不过他现在已经从太平天国唯一的“活爹”变成了“四大活爹之一”，暂时得收起那份嚣张跋扈了。

所以他也不敢说什么，而是将目光投向了洪秀全。

洪秀全似乎很享受这“诸爹制衡”的局面，终于可以亲自拍板拿主意了，于是便：“这分办法倒是不错，不过整军两三个月是不是太久了？”

“不久不久，”罗耀国，“臣弟新得的这一万人，原本不是清妖就是天地会兄弟，素无纪律，又不拜上帝。

想要把他们都变成太平军，不仅得教他们战阵之法，还得把讲士派到卒上，还得把随营学堂建起来。

得让兵士们都能听讲士讲理，让军官们都能在随营学堂里学习兵法和咱太平天国的路、法纪……三个月能办完，其实已经算快了。

而且，咱们还有两件大事，得在这三个月中完成。”

“哪两件？”洪秀全忙问。

“一件是咱们得趁现在帮三哥多打一些地盘，光一个州还是太孤立了，怎么都得拿永明、、江华、宁远、蓝山……最好再拿属于广东的连山州。

这样三哥的地盘就地跨湘、桂、粤三省，就能摆一副南夺取两广的姿态。

另一件则是要写一份奉天讨清的檄文，四散发……咱们得通过这份檄文，让天人都知咱们太平天国是奉昊天上帝之命来扫除清妖和天不平、不公、不正之事的！”

罗耀国着拳，睛里放着光芒，扭往北望去，似乎遥望着中原大地，振振有词：“咱们要让天汉人都知，咱们太平天国终究是要直捣黄龙，推翻朽烂的清妖朝廷。然后建立一个天人人有饭吃、有衣穿、有书读、有田耕，无不平均，无不饱的大同之国！”

太平天国，这就要变大同之国了，虽然太平天国历史也过一篇讨清檄文，但那篇檄文并没有特别突“人人有饭吃、有衣穿、有书读、有田耕，无不平均，无不饱的”大同思想。

而罗耀国准备的这篇檄文“重大同而轻宗教”，不大算提多少拜上帝的事儿了。

而且今日之后，拜上帝会的“上帝”，和“天地君亲师”中的天，已经是一个存在了。

他说完这些之后，又目光灼灼地看着洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉和洪宣，“大家觉得小弟的建议如何？谁赞成？谁反对？赞成的举个手！

说着，他就第一个举起了自己的右手！

然后是冯云山、洪宣、萧朝贵、韦昌辉、洪秀全和杨秀清先后举起了右手……

一致通过！

元保京

北京，永定门。

今儿一大清早，这座北京城的南大门里，就来了两辆半旧不新的车。因为现在正值夏日，太晒得很，所以这两辆车连带着车的主人，都缩在门里面乘凉。

能缩在永定门的门里乘凉的，当然也不是一般的人，而是有份的人！

这两辆车的主人，都是大清的民之父母，而且还不是一般的汉人官员，而是堂堂的八旗弟。

其中一人名叫瓜儿佳胜保，和那个瓜儿佳元保就差一个字儿……那可是亲兄弟啊！

元保是弟弟，胜保是哥哥，如今官拜阁学士！这可是从二品的大官，员额只有十人，满六汉四，能当上的还必须是有学问的！胜保就是六个满学士之一，他的主要工作是在皇上御门听政时，为皇上读本——那得认字才行啊！胜保就认识，他是举人，熟满、蒙、汉三文字，大分的本他都能读。

但也有他读不了的，譬如罗刹文的本，他就读不了。

而今儿和胜保在一块儿的那个八旗弟，他就能读罗刹文的本——他就是那个理藩院罗刹馆的监督，老姓波波夫的白斯文，隶籍镶黄旗满洲都统第四参领第十七佐领。

这个佐领又称“罗刹佐领”，是由顺治、康熙年间投诚或被俘不返的罗刹人和他们的后裔组成的。

也就是说，这个白斯文其实是个“熊旗人”，已经不是那纯老了，而是八分之一或十六分之一的老——熊量不足啊！

这是因为他的祖上找不着女结婚，就只能“混”，混着混着就混成了一个白白胖胖的小伙，除了五官比较立，隐约可以看一“熊样”之外，和寻常的八旗弟也没什么不同了。

今儿胜保和那白斯文是奉了恭亲王的命令，在永定门外等“天降王事件”的人证证抵京的。恭亲王办妖还是很有章法的，得等人证证都到齐了，再请专业人士验看过后，才能研究

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