自有、永有’，即天父乃是自有、永有的全能者，是昔在、今在、以后永在的全能者。”

罗耀国对于“爷火华”之名的解释和西洋牧师罗孝全是一样的。

洪秀全听罗孝全说过，于是就连连：“对，对，就是如此，吾在天上的老豆就是无所不知、永远存在的全能的神！”

“天王，但我等并非以列人，”罗耀国正，“当然不用希伯来语称天父之名，天父也从不对我等说希伯来语……天王您应该也没学过希伯来语吧？

而天父的汉语之名乃是昊天上帝！在天上居于北辰，乃开辟天地，主宰万之神！”

罗耀国的这番话说的很慢，一字一顿，显得极有分量。

昊天上帝和天父爷火华必须是相同的存在！

都是创世造的最存在嘛！

既然人类的世界是唯一的，那么创造它的存在也是唯一的。

以列人称这个唯一的存在为爷火华，即“自有、永有”，而汉人称这个唯一的存在为昊天上帝。

但是爷火华之名所代表的教和昊天上帝所代表的，却是不一样的！

爷火华之名属于犹太教、基督教，而昊天上帝之名属于华夏的统。

两者的意义是完全不一样的！

如果洪秀全在天上的老豆名叫爷火华，那拜上帝教就是基督教的异端，在华夏这边属于外来，在西方那边……异端比异教更可恨！

如果洪秀全天上的老豆叫昊天上帝，那拜上帝教就变成了儒学名教的异端，属于收了一些基督教元素的华夏本土教派了。而洪秀全这个“昊天之”，就是“天”了！

咸丰咸妖不也自称是“天”？

那洪秀全和咸丰的争斗，就成了谁是天父的真儿，谁是天父的假儿的争斗了……咸丰一个鞑皇帝，他能比洪秀全更保真？

此外，华夏这边对异端、异教，向来是比较宽容的，儒学的底是一个学派而非宗教，孔、孟是圣人而非神明，学派的学问和圣人的理都是可以拿来讨论的。比如“本善”还是“本恶”，比如“格致知”还是“心即理”，都是可以拿来讨论的。

历史上从来就没有因为儒家的学派观之争打宗教战争的，曾国藩曾妖如果再想用“保教卫”之名煽动底层知识分反对太平天国，他的理由也很牵。

甚至太平天国也能用“捍卫周礼”为名行反制——太平天国可以行周礼，复华夏衣冠，你曾国藩能吗？

所以读过圣贤书，也参加过科举考试的冯云山、韦昌辉这时都有期待地看着洪秀全——现在是太平天国在宗教问题上转向的好时机啊！

拜上帝会的“洋天父”在广西的穷乡僻壤里面还好使，在广东就没人信……现在太平天国还要去江南落脚，那边的人和广东人一样，都见过世面，真洋和尚都经常见，还会信拜上帝会这一？

如果洪秀全能听劝……

“不对！我在天上的老豆就系爷火华，不系什么昊天上帝！老豆亲和我说的，错不了！”