鹅塘镇南边，挨着潇的黄家村，也是“分田分地分浮财”的一个重村。

这一摊的就是罗耀国在鹅塘镇办的那个“讲师班”的班王琰，他不到一个月前还在要饭，还差一就成了饿殍，可现在已经是拜上帝会鹅塘镇支堂的代理讲师了。

算是了太平天国的编制！

据罗耀国的安排，拜上帝会的省分会、府（直隶州）支会、县（散州）堂、乡镇支堂都实行“、师共同负责制”，也就是会、堂和会堂讲师一起事儿，“”为正，“师”为辅，重要决策得两人一起决定。

不过现在鹅塘镇的拜上帝会支堂由冯云山的心腹吴如孝兼任，上面还有个“半神”南王冯云山看着，所以王琰、张宝这些鹅塘当地的“代理讲师”、“代理讲士”就被派乡村去分田分浮财了。

而现在分给王琰的黄家村的“黄”和那个被罗耀国打跑的黄老爷黄世杰的“黄”是一个黄！全村都是一个族的，属于“江夏黄”的“零陵分黄”，族谱上老祖就是那个赫赫有名的黄盖，明末清初时从零陵迁到鹅塘镇外的黄家村。

早些年这一族也号称“义门”，也就是整个宗族不分家一起过日，搞族平均。不过搞到乾隆年间就搞不去了——人丁繁衍太多，而土地就这么一儿。于是就只能分家各过各的，不过还是保留了一分土地当族田、学田。

再后来黄世杰这一支去广东生意发迹了，成了州数一数二的大财主。而黄家村里面的其余各家大多都越来越破落，遇到什么灾年或是婚丧嫁娶，就只好把地押给黄世杰这一房借钱应付。

不过黄世杰和他的父亲、祖父、曾祖父都是“大善人”，怎么都不能把同族亲人给死吧？

所以黄世杰一家给了宗亲们一些优待，把他们的土地“拆”成了“田”和“田骨”。

抵给黄世杰一家的称“田”，类似于使用权，而留在各家的分称“田骨”，类似于所有权。

把“田”抵给黄世杰他们家的黄家人，可以不押金，并以优惠的价格租用“田”继续耕，而且他们还可以随时赎回“田”——虽然几十年中也没几家能赎回“田”，但终归有个念想，还能自以为是个“中等之农”啊！

另外，黄世杰一家看在黄盖的面上，也不会这些穷亲戚缴租还债，有什么好事儿……比如招伙计、招家丁、招团丁什么的，也会让穷亲戚们优先。

正因为有这些优待，所以黄家村就理所当然成了“黄老爷”在鹅塘的最后堡垒了。

对于王琰和他带来的“分田队”，黄家村上都是极为反的，他们可都姓黄，和黄老爷是一家人啊！

如果不是村里的壮丁大多跟着黄世杰去当团丁了，也许早就把王琰他们给打去了。

而就在黄家村的“分田分地”陷僵局的时候，一条从州城方向开来的大船，悄没声的靠上了聚集了不少村民的黄家村码。

你也姓黄？

黄家村的码边上就是黄老爷家的老宅，这可是风宝地啊！

黄老爷的老祖就是从这里走去，在广东买卖起家，开创了州首富的家业。

虽然黄老爷家发迹之后就举家搬迁到鹅塘镇上去了，但黄家村的老宅依旧修缮维护的极好，老宅外面还修了黄家供奉有零陵黄老祖黄盖牌位的黄家祠堂，还有一所黄氏家塾。

老宅、祠堂、家塾和码之间，还有一大片开阔地。每月初一、十五，附近十几个村的村民都会来这里赶集。而平时这块开阔地就是黄家村的黄姓人聚集的地方。

今天不是赶集的时候，但这里也聚集了二百来号的黄家人，看着都没什么钱，穿着破旧的衣衫，一个个面枯黄，材消瘦，男人们脑后都拖着又细又的辫——剪掉辫也是“分田分地”的一个重要项目。

先剪辫后分地，以后都是太平人！

在“慈眉善目的太平军”好言规劝，鹅塘镇周围的乡村已经有一多半剪了辫，分了土地，还分了浮财……每个村里面都有一些心思活络，又不愿意受苦受穷一辈的青壮年加了太平军或拜上帝会。

其中加太平军的，现在都在鹅塘镇上训练，很快就是天国栋梁了。

而拜上帝会的，则成为了“候补讲士”，要么去鹅塘镇参加培训，要么在本村推“分田分地”——他们将会成为太平天国在基层的支。

不过黄家村这边的封建势力显然有顽固了……在几个世字辈的黄

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