因为《归藏易》中的“引坎”与大巫族的育法如一辙，蒙雌屹认为她们族在上古时期与失传的楚巫一定有着不浅的渊源，是以对此格外重视。

大家这日晚间在村外馆驿里简单聚了一席，第二天清早一同往虎退林赶来，在这边的林外营地见到了灵极真人和千江阔还有玄微等人，也有前不久从建康赶来的几位金石学家，以及安来的史学家。

如今那间铭室的石刻片都已经搬运来了，她们之所以还留在林外营地里，主要是为了就近研究和拓印铭室的画。

妊婋和伏兆在这里看了看她们的研究展，听说那几位金石学家已开始解读石刻片上的古楚文，但分文字义还存在争议，后来与滇南使团探讨时，她们发现蒙雌屹带来的典籍对文刻解读颇有助益，也算是有了些新的突破。

伏兆在虎退林了解完目前的展，认为那些楚巫铭文正式得解读版本，还得要些时间，随后又见妊婋开始安排边防驻军撤回休整的事，她也在这里告辞了妊婋等人，往西边回蜀中去吩咐撤军安排。

这次伏兆从云梦泽前往蜀中，除了调整边防署外，还有一个重要目的，即在这里推动国制度的新一变革。

在去年看过燕国的技艺发展并亲会过另一制度后，她开始担忧国中目前保留的许多从旧朝延续来的陋习，仍会促成门第僵化，从而使朝堂陷倾轧，导致各方面技艺的停滞，并增加民间的发展不均。

好在前些年为了逐步实施“嬗让制”，她已在各地行了一革新，去年从洛京回到安后，她将一步革新作为宸国个年度的重要方向，接着在年前连发敕令，加对全国男民的收整和集中控，同时增设育院，大力普及滇南传来的育方式。

陇南育院这几年稳步发展，在民间也获得了不少支持，尽此令发后叫好者不绝，但也还是有许多人为了维护自家男儿表示抗议，伏兆对此也有所准备，拿了自开国以来最为的镇压手段，逮捕死了十余名颇煽动意味的抗议官员和学馆教谕。

此后她又开始逐步收拢安权贵们手中的田土和垄断产业，这些人当年都是跟她一起从蜀中打安的，正经是开国元老，当年她自封为王时，分赏了大量田土以及盐铁和织造等支产业的垄断控制权，养了一帮钟鸣鼎的新国权贵。

而今她决意要将这些田土和产业逐步收回并还归民众，为了避免遭到激烈抵抗影响新政的推，隽羽提设立“枢政台”作为开国元老的议政院，再给这些权贵们加升爵位和财帛赏赐，让她们用手中的田土和产业来置换枢政台的荣誉席位，以实换虚。

此刻以储王份监国的隽羽，正在安落实此事，而伏兆从云梦泽回到宸国，在边防大营发完撤军敕令后，又径直前往蜀中，准备在这里建立新的民众议政院和新式学馆，作为制度革新的先行地。

蜀中是铁女寺军和整个宸国的发祥地，也不似安那样权贵当，世家与官场关系错综复杂，因此更适合作为试行新政的。

为了促革新举措的快速传播，蜀中新式学馆将引包括嫄学在的多个燕国学说，旨在让年轻一代民众尽快摆脱旧世的孝枷锁，避免被家族利益捆绑，以一步瓦解垄断产业生来的地方门阀。

伏兆也借着这件事，在蜀中各地微服私访了一段时间，过去总是隽羽代她来这里“巡狩”，也仅是官面上的视察，而今她去掉各庞杂的仪仗侍卫，独自亲受了一回国民，思与燕国民间的差异和改善之策。

伏兆在蜀中一直忙碌到秋时节，才北上回到安，此时新设立的“枢政台”已经在隽羽的恩威并施，完成了对开国勋贵们的初步收权。

到年末时，宸国这一年的革新已有了不小的展，腊月后，伏兆又收到了洛京上元府发来的议事邀请。

邀请书中的议题第一项，就是楚巫铭文的最新解读展。

欷歔酹酒

又是一年飘雪季。

伏兆在这天午后轻车熟路地策了洛京城,回到晏安坊大院，推开自己那间屋，登时一阵和煦气息扑面而来。

这是知她今日回来,屋的阀被提前打开了。

她放包袱，走到兰室盆前,放温洗完手,又洗了把脸。

上元府众人这段时间都在城里城外忙着张罗分发年货,所以这次回来她也提前说过了,叫她们不必特地

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