妊婋端着茶盏颔首一笑，只说：“先前听闻隽阁丞已派人往滇南接洽引那边的育法，若得推行至民间，将来也可少些隐忧。”

提到滇南，妊婋想起今年跟千光照一起去的还有肃真几位萨满神徒，据说她们还跟蒙雌屹邀请到了一位巫医，随她们回北地传法。

作为南北两地风俗迥异的母系族，肃真过去是靠类似狩猎的方式消耗多余的分支后代，让那些被驱逐落的男人组成小相互厮杀，但是战火蔓延后，却容易反噬自。

而古滇大巫族的方式则更为隐秘平和，她们认为每一次育对于自都是一场极大毁伤，若以毁伤为代价诞多余的生命，又要费心剔除，实在是多此一举，因此多年来她们只致力于在育初时加以筛选，最大程度减少无谓毁伤。

然而滇南的育法在宸国似乎推行得并不顺利，妊婋听大使府的人说朝中不少人认为此法背离天然，连九霄阁中也有反对的声音。

如今宸国许多官员还在提倡以男儿联亲，她们担心引滇南的育法后，自家族中男儿没了联亲之用，还有可能会被带走集中控，因此十分抗拒。

九霄阁右阁令群怀也曾多次给和门生安排联亲，在引滇南育法的事上，她认为应当仅给皇室或少数人使用，不可大范围推广。

然而宸国如今的世态，本就难以参照旧朝直接调转，毕竟旧世以女联亲可以确认母家血脉，可到了当今宸国以男儿联亲的家族，本无法确定家主所生的孩与联亲男有关，总不能为了确保男方血脉让家主边只留一个人，所以这样的联亲关系较之旧世脆弱了不止一星半。

国中许多人也渐渐发现了，世态倒转之后的男人其实本没有联亲的价值，但因安还是有不少已经联了亲的重臣显赫之家，仍在为是否要引滇南育法相持不。

虽然如今还没有正式引，但这两年其实也有不少人悄悄跑去滇南求，尤其联亲过后接连生男孩的，都不愿再冒险生男，朝中舆论也开始有些松动起来。

“引初期有阻碍也正常，隽羽会持续推动的。”伏兆朝大帐外原野上望了一，又转看向妊婋，“但这些事对现存礼制观念确实冲击甚大，想必燕国这些年来也发生过不少抵制吧？”

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作者有话说：伏兆：你骑就这平？（指指）

妊婋：咱两边猎重量差不多，我的说不定还更重一，我也不跟你计较，就算平手好了

伏兆：？把这个耍无赖的叉去

晞向晚

妊婋转看向伏兆,坦言抵制是一直都有的，过去她们清剿旧朝地盘，在许多州城里都建了“离恨坊”,给那些心怀“国仇家恨”的女人们居住开解，后来各地恢复平靖,大量房屋作坊有待重建,她们也被要求同众人一起参与劳作,再随着这些年几门学说的接连兴起,那些人脑中的旧日糟粕才渐渐被洗去。

“但我们至今没有在自家地盘引滇南之法,也是顾虑一分人观念可能存在反复，在彻底稳定来之前，仍然不能掉以轻心。”妊婋直白说。

但她也说从目前国中的况来看,燕国靠着上元府的新制度，初步去除了权贵与平民之分，以群议主张共同繁荣，至少可以避免因分不均发生动。

妊婋端着茶盏摇慨：“旧世里那些王朝,到后来总逃不过主暗臣庸，分明是举国最需要才与智谋的位置，却只能从一小撮人里勉选一个能用的，几百年来皇室分支愈发多,然则所谓正统一脉又因过于注重皇室的亲疏远近，以致可选之人越来越少,这何尝不是血脉传承之大弊。”

伏兆坐在她对面听着，时而赞同,时而又微微摇，或若有所思，或不以为然,或眉锁。

她其实也很清楚旧制度中存在的问题，这一二年也在思量变革，她从来没有像旧世那些开国男帝一样，天真到近乎愚蠢地期盼着自家后代得以万世承继，但是对于自己想走的新方向，有时也不免到踟蹰彷徨。

尤其如今宸国大多数人都还是延续着旧日的思想，许多念也不是一朝一夕能够改变的，要想推动还得要天时地利人和，而右阁令群怀矫诏私传军令一事，恰好是她需要的契机。

对于为了东征铺路而扶植荆楚士族男民造反的计策，伏兆最初听说时就没有同

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