源是某乎一个离谱提问：“某朱姓皇帝为何不讳言过乞丐？”底一条回复石破天惊：“因为朱某的真实份是卖沟的！”

面洋洋洒洒八条论据，从人世故到相材，从人生经历到祖上传说，言之凿凿，声称乞丐已是化，其真实份竟是……

吴执越看睛瞪得越大，鼠标飞快，觉自己的历史观被放在地上反复。

黄帝为何联合炎帝？刘鸿门宴如何逃脱？刘备为何三顾茅庐请动诸葛亮……

野史不一定真，但一定够野！！！

吴执觉自己这么多年都白活了。

太他妈刺激了！！！

不仅历史被解构得面目全非，连当代文化也未能幸免。

《飘》《百年孤独》纷纷躺枪，甚至《哈利·波特》也被拖：

哈利为何能霍格沃茨？伏地为何惧怕邓布利多？答案都指向同一个匪夷所思的方向……

听完吴执的一把辛酸泪，裴优乐得上气不接气，“哈哈哈哈哈……太有意思了，你有图吗？”

“图啥图啊！书都差让她给扬了！”

裴优掉笑的泪，凑近吴执，“那……岳南星本人到底跟‘沟’有啥关系？莫非他真是……”

“什么七八糟的！”吴执赶打断她，“就是前段时间，岳南星在一次直播里，有网友问他对‘沟文学’的看法。他没像其他老教授那样立刻黑脸训斥，反而说这是一值得观察的、多元化的网络文化现象，结果就炸锅了！被惨了，说他哗众取、侮辱学术、毫无底线……”

两人嘀咕了一会儿，讲座正式开始。

既然主题是赞亚历史，自然绕不开那位传奇将领——方贤。

历史学院心制作了一个视频，生动还原了方贤跌宕起伏的一生：

生于武将世家，少年时父族因叛国罪被斩首，全族放。放河西荒漠途中，一场惊天风暴吞噬了整个队伍，世人皆以为方氏灭门。十一年后，赞亚新帝登基，忧外患，蛮族铁骑压境。危难之际，新帝派人诏安一伙盘踞匪山的势力，怎料首领竟是当年那个“已死”的少年方贤！此时的他，已拥兵十万。他率军归来，如天神临世，一战斩敌三万，重创蛮族，之后又打了几场胜仗，彻底赶跑了蛮族，奠定了百年和平。

自古名将如人，不许人间见白。

战役大胜，方贤却意外命陨。

为方贤幼时挚友的新帝悲痛绝，力排众议，为其修碑立传，将废弃的方氏故宅改为将军祠，将其显赫功勋昭示天。

岳南星这次并非主讲，发言不多。

讲座本顺利行，临近尾声时，一个学生突然举手，抛一个扣珠的问题：

“岳教授，您觉得方贤在边境那十一年，从无到有，拉起十万大军……这段经历，会不会又是一本‘沟文学’呢？”

话音未落，全场瞬间死寂！

所有人的目光“唰”地聚焦在岳南星上。

岳南星脸褪尽，难掩难堪。

这就是吃人不吐骨的媒介时代啊，吴执都替岳南星无奈。

岳南星就那么坐在台上，说也不是，不说也不是。

吴执不忍看到岳南星承受这无妄之灾，他毅然起，“大家好，我是新闻与传播学院的吴执，关于刚才这位同学的问题，我想说两句。”

工作人员迅速递上麦克风，全场目光瞬间转向他。

吴执握着话筒，清晰地开：“‘沟文学’作为一独特的网络亚文化现象，自有其存在的土壤和传播逻辑。它满足了大众在快节奏生活中的娱乐需求，某程度上也促了……呃，另类的文化。”他顿了一，语气转为严肃，“但它不可避免地存在消解历史严肃、混淆视听甚至引发无谓争议的弊端。‘沟文学’的心在于绪的宣，是借助历史人之名的‘狂’，而非严谨的历史探讨。把它搬到一个严肃的学术讲座上来质问一位历史学者，既不合时宜，也是对学术探讨本的不尊重。”

岳南星的目光牢牢锁定在吴执上，一眨不眨。

“但是，我很同意这位同学的论。”吴执指向那位提问的同学，“‘沟文学’这逻辑，确实非常适用方贤这充满戏剧和传奇彩的历史人。期待你挥洒笔墨，编排演义，早日构建关于方贤的‘沟文学’。”

吴执话音落，麦克风轻轻放回桌面，整个会场陷一片死寂的真空。

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