【只是这也难不倒武则天，她选择了法对轰，用天命神权去对抗所谓的传统。她先是利用佛教经典，宣扬自己是弥勒佛转世。】

【她还让人去四搜集祥瑞，或者说是人造祥瑞，譬如她的侄武承嗣就让人刻有“圣母临人，永昌帝业”字样的白石，声称在洛发现，暗示这是天意想要“圣母”登基。】

【武皇还在洛修建了宏伟的万象神，通过建筑奇观彰显她的权威，震慑天百姓。】

【这些举动在现代人看来可能是有些稽，但对于当时普遍迷信，相信鬼神之说的百姓们却是十分用，于是民间的反对之声逐渐被压，取而代之的是百姓、四夷酋、文武百官等等接连请命请求武则天登基称帝。】

【武则天在经历了六次“推辞”之后，终于“顺应天意民心”登基为帝。】

李丽质的神彻底亮了，对了！传统哪里比得上天意！

记来，通通都记来！她要效仿！

甚至李丽质已经在心中寻思着找几个文人写些以她为主角的话本先在民间传播，现成的效仿对象都有了，就是那本《西游记》！

既然她阿耶能得个紫薇大帝转世的名，她怎么就不能去搞个什么“九天玄女”、“西王母”转世之类的名呢？

李世民很想骂一句这些都是些宵小手段，算不得正。

但他又不得不承认，武氏的政治手段的确有用甚至算得上明。

甚至哪个谋朝篡位的皇帝没用过这些手段呢？就连自己在玄武门之变后不也利用了佛教、天象一番去证明他行为的正统吗？

当然因为立场的缘故，李世民依旧是不愿承认武则天的好，他很快挑了其中的问题来。

武则天打压、残害了那么多的大臣，定然会导致朝堂动，天人才缺失。

朝堂要如何运转？天又要如何治理呢？

女称帝虽然勇气可嘉，但很明显会为天带来苦难，终究是倒行逆施。

然而李世民刚这般想着，孙无逸的话便像冰雨一般招呼到了他的脸上。

【不过权力从来都是自而上，而不是自上而的。所以个人觉得武则天之所以能坐稳皇位，还是因为她在几十年的执政生涯中大力提寒门弟，得一群寒门弟组成的“北门学士”围在她旁支持她执政。】

【而在她登基之后，她更是创造了糊名密封卷制度、殿试制度、武举制度，一步保障了科举制的公平，将从前只选文官扩大到了武官的选举。】

【武则天在化这些制度时可能本质是基于自己的利益，甚至可能并没有去思考对未来的影响，但客观上她却改变了未来华夏整个人才制度的选，瓦解了世家门阀的垄断地位，对后世产生了远的影响。】

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作者有话说：今天莫名其妙太困了，还有些卡文，晚了，明天不会了。

科举！李世民瞬间抓住重。

武氏改革了科举, 而且明显还是科举改革中极其重要的一步！

之前孙无逸和天音便数次提到了科举，话外之音隐藏的都是科举对华夏的发展十分重要，是士人晋升的最主要途径, 跟如今还只不过是一个不太的官员为官的方式可谓是大相径。

李世民自然不会放过这个选人才的方式, 如今已经在思考该继续改革科举制。

毕竟他阿耶上台就已经取消了士人考取科举必须由官府推举的规矩, 允许士人“投碟自应”，大大提了科举选官员的范围, 他自然也不能落后于李渊。

如果能有现成的“学习”的改革方法, 他自然是乐见其成。

然而之前每一次提到科举时，不是天音还是孙无逸都是浅尝辄止, 让李世民犹如雾里看。

再加上每次天音的信息如同爆炸了一般，李世民很快便被其他更重要的信息引了心绪，所以一直没能找到机会一探究竟。

而且更重要的是孙五郎还曾提到过科举导致士人的思维僵化, 不利于未来华夏的技术发展，让他有些踟蹰不前，不敢轻易实施改革。

毕竟万一他好心办坏事了可怎么办？

不过如今孙五郎既然特意提起，他总会详细介绍一番了吧？

不得不说李世民最关心的还是治国要领，所以哪怕是这个时刻他还是将武氏篡权之事抛诸脑后

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