【又比如孟提了“民贵君轻”思想，试图对君王的品格、行为行限制，也是帝王们实行“仁政”的基础。】

【然而随着天的统一，皇权的集中，儒家思想中因为有许多君王不喜的思想被几乎边化。为了重获帝王的青睐, 儒家学派的学者便柔地开始对儒学行改造, 还将从前跟儒家不对付的别的学派中君王喜的思想会在其中，主打一个什么思想能为君王喜我就往里面加什么。】

【董仲舒便是其中的佼佼者，他提了“天人应学说”, 将君王塑造成了天之, 权力来自上天，调君王的神圣。三纲五常的提更是成为统治臣民最好的思想武，为君王提供了专制统治的法理基础。】

【皇帝们自然也是聪明的，见到有这么合适的学说, 自是重用，从此华夏迎来了“独尊儒术”的时代，儒学也彻底成为了君王手中愚民、控制百姓的工。】

在众人的呼唤，刚清醒过来的孔颖达再次两一。

天都是君王的，他们难不应该协助君王理好天吗？

哪怕是秋时期的诸百家周游列国，到游说君王，不也是为了被君王重用吗？他们儒家的先辈只是能看清形势，能随机应变罢了。

儒学明明是稳定朝纲的大功臣，怎么就成了天音中的“危害”了？

除了孔颖达这个最定的儒学支持者外，殿中其余能听见天音的朝臣们脸也不甚好。

如今虽然还不像后世科举制后满朝堂都是学习儒学的朝臣，但是儒学已经是如今最主的学说，几乎所有人都或多或少受到了儒学的影响。

对于儒学提的君君臣臣、父父等等三纲五常的学说更是十分认可，毕竟这不仅对于君王十分好用，对于他们这些世家贵族也十分好用。

现在天音对儒学的不满中明显也夹杂着许多的不满，少年究竟有着什么样的思想，天音又究竟想什么。

其中孙无忌更是多了一分担忧，很好，五郎又成功给自己拉了一波仇恨。

他之前在心声中“骂”皇帝也就罢了，皇帝到底跟他们是姻亲，而且心霍达，他和观音婢说说，未尝不能保他一命。

可现在他竟是朝着整个儒学发难，他究竟知不知儒学现在势力有多大啊！

为皇帝的李世民受还要多一层，他锐地察觉到少年虽是在骂儒学没有骨气自愿成为了皇帝控制百姓的工，但骂得也是皇权。

毕竟用什么学说治国，最终不都皇帝的选择吗？

不过大概是因为之前数次少年的言论，李世民早就察觉到少年对于皇权并不是那么敬畏与信服，所以此时他的心竟是异常的平静。

如今的他连少年可能被鼓动造反都能接受，少年不过是在心中骂上几句，小意思罢了。

但他心中还是不免生些疑惑来，儒家为了受到君王的重用段虽然灵活了些，但也只算有些功利。

世间大多数人都有贪，追求功名利禄，这也算是人之常，怎么就谈得上“遗毒千年”？

少年真的没有因为生气而夸张吗？还是少年只是不喜皇权压迫百姓？

如果只是这样的话，那他恐怕也无法不继续用儒学。