简单来说，在这个叠叠乐世界里大多数江湖门派走的还是正常武侠路线：为了一时意气、为了所谓大义、为了争夺一亩三分地、为了地里来的人才……总之动刀动枪之前各扯大旗、喊号，末了打输的就当孙，打赢的就是老大——要便宜，也要面，讲究名利双收。

而某些特殊的江湖势力，玩得则是理念学说、政治权力之争——昔年百家争鸣有多么辉煌，后来“罢黜百家”便留了多大的烂摊。代表王权、世家贵族至上的朝廷，与作为反对者的、由大大小小各不同学说形成的“江湖”，在这个时期彻底割裂成两半。

儒教一脉倒是因此经历了最风光的一段时期，但是被他们驱逐主话语权的各家，却是在拥有共同敌人的况，挤在一起相互舐伤，组建起“门”。这其中还有佛门和家等与门不合的势力，形成松散的“正联盟”。但无论正，都时刻准备搞儒教一波。

于是，在各方博弈之，最终引爆了一个极其黑暗的时代——胡虏与异族的铁骑和弯刀摧毁了“儒独尊”的梦，在经历了许多年的战之后，小鱼吃虾米，大鱼吃小鱼，潜龙又将大鱼给吃了……你方唱罢我登场，渐渐形成了如今的局面——

金帐汗国一统了北方的大小落，如今对幽云十六州虎视眈眈；吐蕃国因为地势原因，倒是没有掺和太多，但也像是在暗中窥视，小动作不断；西域三十六国则都是些墙草，哪边悍就倒向哪边……

而无一例外，这些政权都有某些江湖势力在幕后影响、推动乃至扶持——金帐汗国和吐蕃国背后主要是门的分支以及佛门别传，西域也被这两方渗透严重。

至于在中原这一边，儒教不得不选择蛰伏，门和佛门番上位，有时候看似无为的家也会掺上一手……如今主政的大周朝，其实已经不是当初结束黑暗时代的那个王朝，而是换了一家，并且当今圣上已经是大周的第四位皇帝。

同步看着这些资料的宁醉品味来了，在儒教低让步之后，曾经有过联手和合作的门、佛门和家这个脆弱的联盟彻底分崩离析，开始相互的争斗。

家大多无为，偶尔被捧上台面，基本不是因为皇帝就是儒教有心暗搓搓地借助家来平衡门和佛门势力，但最主要的争夺还是爆发在佛门与门之间，此起彼落。

在初代邪帝和天僧地尼那个时代，这几位就是最尖的那批武者。为了避免因为双方争斗过于耗损自家元气，所以全权代表了门和佛门定如此约定——每一代推举一名最杰的传人世与另一家比拼，胜则，败则退。

想法还好的，可惜随着时间推移，尤其是这些前辈不是被证实耗尽寿元坐化就是生死不明、音讯全无，曾经的约定对后人的约束力越来越弱。

比如佛门，至今仍然势大，但因为分支别传太多，又彼此视为异端，拧不成一绳——这个世界的慈航静斋明里暗里都算不上是佛门乃至正魁首，只是她们和净念禅宗关系密切，两家亲如一家，双方往往被视作是一方大势力，合起来能在整个江湖上排前十。

但这两家在失去天僧地尼之后，在佛门之中地位已是愈发。本应能够得到整个佛门指和推举的世弟，渐渐变成他们两家之事，别家能给薄面已经算好，更甚者还有联合门给她们难堪的。

而本就是由两派六组成的门同样好不了哪去，的破事也是一箩筐，主要问题就是哪一派都想自己来那个“圣君”，统领整个门，甚至越的弟越容易另立门。

好比门第一手、昔年的“邪帝”“圣君”向雨田，这位倒是厉害，得慈航静斋和净念禅宗不敢直撄其锋，避世不，故而门之中也诞生许多人杰。可惜这位事实上完全不在意门的死活，没反过来灭了自家满门都是他尊重自己师父。

他不仅把邪极宗的传承拆开四份，任由所谓的弟彼此厮杀；还挑拨门相斗，比如癸派的厉工与相宗的蒙赤行；甚至有传言称那些自立门的门杰传人——符瑶红、庞斑和赤尊信等人，都是被这位暗中鼓动……而他本人，在丢邪帝之位后，至今不知所踪。

向雨田失踪后，言静庵便作为佛门代表世，门则是选了蒙赤行的徒弟——庞斑。详细况不清楚，这一代是佛门胜，净念禅宗甚至派人了皇，门势力不得不退中原。此后庞斑则是自立了师，与整个门若即若离。

到了这一代，

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