待小嫁得夫婿，有夫家支持，再奉养令堂，岂不更好。”

谢凡并无重男轻女观念，只是在封建时代，这世对于女颇为不易。

未婚女不可抛面，也不能门立。当然行院女严格说来是未婚，也可以抛面。三姑六婆，这些职业女，也可以门立。

但是无论是女，还是三姑六婆，都地位低，普遍为世人所看不起。她们的生存之，对于官家小，孙小来说，都毫无参考价值。

良家女只能依附家中男生存，便是所谓“幼从父、嫁从夫、夫死从”。

而孙小也不同于唐小妹，有终不嫁的资本。因为唐家有产业，唐小妹有兄，唐小妹还会掌。唐小妹若是终未婚，也可以靠着兄和自己一本事过活。

所以在谢凡看来，孙大人拉脸面开，请求谢凡娶自己女儿，实在是一片慈父之心。而孙小埋怨父亲为自己安排婚事，颇有些不知好歹。

谢凡一番话，又引起孙小更久的一阵沉默。

因为着围帽，谢凡也不知她是何表。便想招呼顾三郎起回家去。

正当他打算站起来，孙小终于开：“谢老爷所言在理。今日是家见识短浅，多有得罪，烦请老爷宽宏大量，大人不计小人过。

此后家必相夫教主中馈，恪守为妻本分。”说罢又对着谢凡盈盈拜。

只是围帽之中声音冷漠，不带一丝。

谢凡听了也觉无奈，但不知该如何应对。只好起回礼，说了一句：“以后请多多关照。”

便推门去，招呼顾三郎一走了。

回家路上，谢凡暗暗想着：“结婚以后，夫妻双方完成各自义务也就罢了。”

注释：

三姑六婆：三姑者，尼姑、姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。

经筵

谢凡这一世，因为谢老秀才年老弱，所以他从小就发奋考科举，希望成为家中梁。这一上，小谢凡与少年孙大人可谓同病相怜，甚至孙大人少年时期境比小谢凡更为艰难。

之后庶吉士、翰林，谢凡又多蒙孙大人照拂指。而孙大人从不曾挟恩图报，唯一一次向谢凡开，就是为了女儿。

所以对于恩师孙大人，谢凡正是由衷钦佩。在他看来，孙大人无论才华还是人品，皆是一。

孙大人年幼丧父，寡母养家，生计艰难。但却能寒窗苦读，考中士。可见其才华。

孙大人为官清廉，为人端方，多年无也未曾纳妾。可见其人品。

孙大人对于女儿婚事，更视为等大事，甚至拉面，亲自开请求谢凡。可见其慈父之心。

谢凡愿意向孙家提亲，十之八九是看在恩师面上。

“孙大人作为儿、丈夫、父亲，在现在这社会环境里面，已经是无可挑剔了。怎么这个孙小一都不懂谅父亲。说话还这么气人。”

谢凡两世为人，加起来莫约四五十年。他心也是个中年男，所以对于孙大人不自禁地狠狠共起来。

而谢凡向来绪稳定，孙小能轻而易举将他激怒，倒也有些难得。

想着孙小方才言行举止，虽然心中有些气恼，但谢凡也不忘嘱咐顾三郎不可将今日之事去，免得伤了两家名声。

顾三郎自然一答应。

谢凡想着，今日幸好是顾三郎陪着自己，三郎向来嘴。要是和福顺和自己一起，福顺一直嘴碎，少不得要费心叮嘱。

回家之后，谢凡也没心思再写作低俗小说。小睡片刻，他便翻开《史记》，开始用心准备起经筵。

经筵是大臣为帝王讲论经史而特设的御前讲席。

正式经筵有讲和秋讲，二至五月是讲，八至十月是秋讲。每月初二，十二，二十二，三日行。

经筵主讲人为经筵讲官，必得问学贯通，言行端正、老成重厚、识达大者。现经筵讲官正是是礼尚书兼文渊阁大学士，陶东大人。

谢凡作为翰林院侍讲，在经筵上乃是侍经筵官。说起来只是陪同皇帝听经筵，并无实际职责。

正式经筵除了讲经以外，更是一项大典礼。在文华殿前殿举行，意义重大，参与人数众多，而且程复杂。

但是经筵讲经容却颇为简单明了，只是将四书五经等典籍中

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