这题的思考时间太久了，林泽决定把蜡烛灭，然后意识空间，拿自己的草稿纸开始写。

想到一条就记在本上，最后差不多一个小时过去，林泽笔记本上已经写了几十条。

接来，林泽开始对这些观行分类，其实大多是不同派代表人所说的观。

又半个小时过去，林泽终于提炼一个自己比较满意的观——一同风。

这个观主要是从儒家的思想上提取来的，当然也参考了一些别的。

没办法，政治正确是必须的。

一同风指的是通过不同的方法化民众对大一统的认知，国家的政治、经济以及文化上的统一。

大一统的民族思想，就可以实现不需要暴力手段，来使朝廷治的百姓听从政令。

确定论后，林泽开始打起草稿，开始写这篇论文。

在提观后，一份则是分析圣人能够一同风的原因。

林泽提，圣人之治，并不象一般君主那样，挟其智力与天争胜。而是充分尊重天地万的本，要有同理心，能站在天万民的角度思考问题。

这样就可以到不肃而治。

非常顺地在结尾题了。

林泽写得非常，空间里没有人打扰他，不必担心烛火要用完、烛光不够亮的问题。

有了自己的论，一步就开始用大量扎实又充分的论据，搭支架、筑台，让这个论变成无可撼动的准则。

林泽先从题的《礼记》这本书手，其中两个论据来搭底座——“先王承天之以治人之”，“立自亲始，教民睦也。立敬自始，教民顺也。”

一步要展开阐述圣人之教的依据、容和效果。

最后，度剖析“一同风”这个论。

描写历史上的一些君主像学习圣人的不肃而治，却走向相反的结果，反面衬托圣人为何能到？因为只是表面明白，何肃于心？

圣人的不肃，最本质是其于肃。

不懂什么叫严厉的治理之法，是无法到以仁、以礼治理国家的。

有了初稿，林泽上去，开始在卷纸草稿区写第一遍。虽然逻辑已经理顺，思路通常，但落笔时还要非常注重遣词造句。

尽可能让这篇论文读起来有对称的，这就要求多使用对偶句，还要注意每句结尾的字的韵脚。

各反问、设问的写作方法都要合理的穿在整片文章中。另外引用先贤词句，要注意称呼上的细节。

总之，写完这一篇，天光大亮。

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