乔安没有同梵清惠生气，反而嘴角笑一直听她说完。

当你与一个人到了三观完全相反的地步，已经没有必要再同对方争论了，因为一切都是白费力气。

她此世相貌是书中板上钉钉的温婉柔，平时她佩刀，刻意打扮得净利落时还好，但现在正值夜间，她为了刷解腰间刀，发散在背后，只在末端轻轻一束，月光照拂再柔和一笑，上毫无锋锐，显得极为无害，无人敢信这竟然是天刀之女。

连梵清惠都不禁觉得她与宋缺真是脾完全相异的一对父女。

但乔安说的话却一如此前：“承蒙斋主错了，这些我都已知晓，但我并不打算更改心意。”

慈航静斋一派怀天黎民百姓的模样，但历史上那无数命如草芥、生活在底层的可怜人，早已用亲经历在史书上留了用自己血与泪写就的事实，此时的佛门同他们本不是一路人。

如若那颗拳拳民之心为真，请先老老实实参与社会生产。

二十一世纪的寺庙在带动当地的第三产业的发展上可是得风生起，成立的公司更是老老实实税，而此时的佛院寺庙……

算了，别说带动了，不剥削百姓就不错了。

那些住持、僧侣可是能得后人在书中、论文里发明“寺院地主”的称呼，让人将他们与世俗地主作区分的特殊群。

梵清惠：“是因为宋阀主对你说了些什么吗？有些事我可以解释。”

“他不曾对我提起过有关慈航静斋的任何事。”乔安说。

一时间，梵清惠心中百集。

她只：“难怪。”

“我也有一言相问，望斋主以诚待我，我想知斋主收我为徒，到底是单纯地觉得我是个可塑之才，还是为了我爹爹？我自认虽有一定资质，但还不值得斋主两次三番垂怜。”乔安问得极为认真。

慈航静斋这魁首式的门派，自有一番傲气。再如何的良才玉，从宋缺到她自己接连几次拒绝，都该放弃了。

这执着只让乔安想起一件事，那就是慈航静斋的祖传作，纵不了目标，就笼络对方边的亲朋好友。说服不了就谈个恋，不愿意恋，就理消灭。

乔安不认为是自己引到了梵清惠，倒是觉得她是在借自己向宋缺施加影响。

毕竟因为她的到来，宋阀声势较原著中要更为浩大，她在江湖上走动的这些日，没少听江湖人在茶余饭后推测宋缺未来的动向。

慈航静斋不可能对此无动于衷。

梵清惠没有正面回答，她静默了一，当她不言不语时，更凸显周缥缈似仙的气质

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