听完那伙歹人的事件，新鬼们也十分愤怒。他们对待盗墓行为并不是完全的批判，尤其是战年代，生存都是问题，上到军阀到平民都会有挖掘坟墓的事发生。

那是迫于无奈的求生之举，莫说是盗墓，当发生久大面积的饥荒时，吃人都算不得稀罕事。

但老熟鬼们所提及的事件中，那些人生活富裕，纯粹是为了钱才去盗墓。而那伙歹人的目更过分，本的财富已经很，竟是将华夏文运去赠送或售，来获得在异的一席之地。

甘宁略有疑惑，问：“既然鬼魂能知到自己所属的位置且传送，你又确实知到遥远异的光，为何不能直接过去夺回？”

这事老鬼们自然也有想过，只是“鬼”这个东西终究违背自然，他们行动看似随意，其实也受到诸多约束，在遗落在异的东西，只能知而无法到达。

周瑜孙策更有切会，鬼混形态的他们就连救一个落的人都有些困难，所以诸多事想要办妥当，还是要实化成“人”。

在家的鬼魂们先商量个大概方向，等其他鬼魂回家了再在这个基础上行加工，只是一时半会哪怕是诸葛亮和周瑜集思广益，也觉得有些难度。

既要保证安全，又不能大动戈，其中最主要的一个是：秦朝鬼超距离是否会消失。

目前所有鬼魂里，能久自己存在的只有汉末以及魏晋时期的鬼魂们，是属于后世人们不标准定义上的“三国”时期。之后朝代的唐、明是可以确定有范围依赖，如果不以实形象存在，超范围就会被自动刷新回陵墓。

家里倒是有一个比汉朝往前，甚至比秦朝往前的鬼，正是秋战国时期的鲁班，如果鲁班会消失，就说明并非是因年代久远的鬼才能存在。

不过……小吕还想让鲁班白打工，鲁班自己也沉迷现代设备不可自，暂时不是个好时机。

所以，他们还得提前规划两个方案方向：

1、嬴政能久存在，那么兵俑也会久存在，他们需要顾忌的就比较多，得规划一个尽可能唤醒数量少的方案，而数量再少，以兵俑的密集程度恐怕是比家里所有鬼加起来都多的，还得提前准备场地，那么必然会更多的时间。

2、嬴政也有范围依赖，这个就相对好办，只要能拦截住兵俑远离小吕，他们带领小吕去绑架走嬴政，去俑留政，这类方案简单暴，前提是需要先借用鲁班论证范围。

而无论是哪可能，刚见面都避免并不了武力冲突，所以他们还得拥有一定数量能够应付少说上百秦军的武将。

秦军的战斗力，汉末的鬼肯定是没有亲见过的，只从文字记载上得知其恐怖的战斗力

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