其实不仅是找不非儒家的史官。

甚至可以说是找不不受儒家影响的文官。

连李世民自己都是自幼学儒。

他该如何确保史书不再被儒家所篡改？

【秦念：你要是实在找不能够公正记录的史官，就安排多名史官独立记载，皆为正史，互相印证。】

【李世民：此策甚好。】

这时李世民想起了秦念说司迁的《史记》被誉为“史家之绝唱”。

司迁的史书现在想来也不算“公正”。

但与《史记》之后的诸多史书相比, 司迁虽贬抑张汤, 却也没有隐去张汤的廉洁民。

褚遂良是秦念“盖棺定论”的忠心耿耿, 却会隐去房玄龄的“小错”，只录劝谏之语。

“儒家的传者”。

早已失去史家之公正。

【秦念：一位功臣，你用“以人为镜，可以明得失”的人之镜：魏征。】

魏征亦在此次凌烟阁设宴邀请的重臣之列。

见到天幕言及自己，魏征面不改。

他自认对国家没有大的功劳，只是陛愿意兼听纳谏，他才能参与决策。

亦是受陛厚恩，方能名列“凌烟阁二十四功臣”。

【李世民：魏征确为朕之人镜，多次谏诤朕之得失！】

史官之事告一段落，及至魏征，李世民低落的心有所回升。

很多人都觉得魏征举止疏慢，但李世民觉得他妩媚。

与秦念谈甚久，李世民已对这位后世帝王有所了解，认为其必然与自己一般喜魏征这样敢于直谏的臣。

【秦念：但你推倒了他的神墓碑，抹去了亲自为其所作并书写在石上的碑文。】

此前面不改的魏征骤然变。

哪怕陛未曾赐碑，都好过推倒墓碑、抹去碑文！

………

《旧唐书》中并没有记载李世民仆碑毁铭，《新唐书》才有仆碑的记载。

但秦念查阅资料，得知魏征墓的神墓碑就是无字碑，表面有明显的人工打磨痕迹。

如果李治没有反对，那他的剧本就是采纳这一史实。

如果他反对，秦念也能找赵匡胤背锅。

【李世民：朕怎么会这事？！】

若是魏征谋反，李世民自认不可能在他死后亲制神墓碑。

既然是在魏征离世后亲制墓碑，又为何要在功臣离世后仆碑毁铭？

李世民完全不能理解！

【秦念：魏征墓是距离昭陵最近的功臣墓，是唯一获准建在山上的陪葬墓，更是唐朝唯一一座墓碑蟠桃纹碑首，寓意旷世贤臣。】

【李世民：朕为何要仆其碑？】

李世民并不为魏征的殊荣而到奇怪。

诸多臣之中，其实最受他信任亲厚的就是魏征。

哪怕魏征最喜直言上谏，且毫不避言。

也正是魏征的毫不避言，让李世民认为魏征才是最信任他的臣。

君臣如此互信，何其难得？

【秦念：大概是因为他让你失望了。你对他的期待太，以至于你无法容忍他的过错——不过你就算气疯了，也没有迁走他的坟墓。】

既然李治没有发言，那他的剧本就认可仆碑毁铭这个历史事件。

至于迁坟——魏征墓的墓址没有迁移痕迹。

也就是说唐太宗虽然愤怒于魏征的“欺骗”，但也只是仆碑毁铭，坟还是留在边。

但唐太宗对魏征的愤怒显而易见：

取消公主与魏征魏叔玉的婚约，剥夺魏叔玉袭封的郑国公爵位。

后来可能没那么生气，就把碑又立回去了。

但既没有重新刻铭文，也没有恢复魏征的爵位。

——到神龙初，唐中宗李显才继封魏叔玉的儿魏膺为郑国公。

可见唐太宗对魏征的怒火至死未消。

很多人觉得这是唐太宗小心，但秦念认为恰恰相反，唐太宗对魏征可真是太了。

但凡换个皇帝，魏征绝无可能只是被推倒通往墓地的路的神墓碑。

………

魏征茫然。

他让陛失望了？

自己错了什么？

【李世民：什么过错？】

【秦念：他把多次谏诤的言论及与你的对话，亲自誊录给史官褚遂良看。】

【李世民：？！！】

秦念都要心疼二凤了。

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