更是以《申明佛教榜册》规定“僧有妻者，许诸人捶辱之，更索钱钞；如无钞者，打死勿论”。

【秦念：有念观音者临刃不伤，这句话是不是妄语？】

【朱元璋：你如何得知此书？】

若有人谤言他祖上是夷狄，他必诛其族！

【秦念：“至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族于张掖。在路暴死。其隶等将其印绶冒凉得仕。所谓陇西之李自此兴焉”——法琳这是装都不好好装啊。】

彦琮额上沁冷汗。

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【李治：朕未禁佛教典籍。】

【秦念：因为这本书在国外传，如今它又传回来了。】

他知这后世秦皇所言之书，极有可能就是他即将编纂完成的《唐护法沙门法琳别传》。

以为秦念是要指责雉，李世民言维护。

朱元璋曾剃度为僧，当然清楚僧人非全然六清净。

………

朱元璋实在无法说服自己这句话属于真言。

且已经对外传阅。

但他没想到的是这一劫还没结束。

【秦念：然而朕未从佛教以外的任何史书中找相关史料，朕也不知这汉朝才传华夏的佛教，是从哪里考证李耳是这。】

【朱元璋：……】

但他四年前为了驳斥家，写的《辩正论》确有“拓达阇，唐言李氏”之言。

但他很快就冷静来。

【秦念：史书上就没有李隐这个人，所以编其名为“隐”；就像因为李耳名耳，他就编造李耳之父无耳。】

让法琳死在放的路上，那都算心慈手。

【朱元璋：写了什么？】

【李世民：大唐此后不再尊佛。】

在看完汉朝皇帝编的一系列神异，再想想自己给自己编的神异……

先前唐皇只是承诺不信佛，不修建寺庙观。

【李治：……】

法琳极为慌。

【秦念：法琳为了力证李唐皇室是夷狄血脉，先贬低老李耳，说他的父亲“癃跛无耳”“与老婢野合而生老”。】

故而对佛教先予以扶持，借助佛教引导民众向善。

法琳神恍惚。

但他设置僧录司，授予僧官职，也确实有认为僧不同于伪僧的原因。

【秦念：法琳死后，有僧人给他写了别传，这本书应该是被李治给禁了，并没有在华夏传。】

等等，难让法琳死于放的路上，就是唐太宗的目的？

史籍遗失者众多，司迁的《史记》亦有分未能留存至今，这后世秦皇亦无法确定他所言为假！

此后又整顿寺院，控僧尼数量，又清查全国寺院占地，废除寺观田粮免税之权。

是他心不诚，犯妄语，才招来此番佛门之劫。

朱元璋无言以对。

【秦念：那书应是成于你泰山封禅之后，你是还没来得及禁。】

【武曌：朕见佛教典籍，言释迦文年于李耳。】

【李世民：僧门毁谤之书，难不应禁之？】

【秦念：要么法琳这位僧在胡说八；要么法琳心不诚请不来观音，他算不上僧。无论是哪，“僧不妄语”放在他上，都很可笑。】

【李世民：朕竟不知佛门僧竟是这般喜好妄语。】

在华夏被禁，但收录于国外的《丽藏》《大正藏》等经文集。

【秦念：法琳自己写在《辩正论》的东西，他自己都不信，要诡辩李世民才是观音。他若是僧，为什么不求真正的观音救他？】

【秦念：确实不该禁。朱重八要是看到这本书里写了些什么玩意，就绝对不会说“僧不妄语”这话。】

【朱元璋：……】

【秦念：其实以上这些造谣还能诡辩为见过来历不明的古籍, 可法琳造谣“老氏之师号释迦文”，却不知释迦文比李耳还小六岁，两地相隔近万里，他怎么当李耳的老师？】

【朱元璋：……】

李治时期。

【秦念：假。天竺史料记载释迦文比李耳晚生六年，华夏的僧人不会比天竺人更了解天竺的释迦文。】

朱元璋只能沉默。

秦念所说的这本书，是唐朝僧人彦琮编写的《唐护法沙门法琳别传》。

没有说要再度遏制佛门。

他可以咬定曾于古籍见过这些记载, 但古籍已遗失。

秦念所言无可辩驳。