司迁说“假令韩信学谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血矣“。

死白起，秦人皆知“死而非其罪”，过错在于秦昭襄王。

韩信是死脑，认定刘是他的君王，哪怕知灭楚之后可能会被清算，也不忍背叛刘。

韩信从未有一刻像现在这样真的想要谋反。

不仅是他，许多朝代的大儒都知秦念在讥讽什么。

实在可叹。

当然不是。

才，危主。

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因为后世秦皇看的史书与他们所看见的别无二致。

所以将来骗韩信的人必须是萧何，将来萧何以占民田宅自污名节时他也会大喜。

李世民叹。

他挟制称王，是因为刘一直不给他封王，甚至不曾告诉他什么时候能够称王。

甚至他们无法用“史书被篡改”来为儒家开脱。

这也是为什么他不仅要杀韩信，还要将各污名加诸其。

“崇古带来的糟粕”。

最悲哀的，是其实可能不止数千年。

董仲舒再度面红耳赤。

战之际，对于普通的黔首而言，屠城就是最可怕的噩梦。

【秦念：蒯彻说韩信为“贤圣”，朕以为然。韩信就是华夏不可多得且真实存在的贤圣。】

“韩信犹豫不忍倍汉”。

萧何不忠吗？不知退吗？

不同在于秦念会质疑史书的真假，而不是盲目相信古人的记载。

这是秋战国遗存的君之风。

【刘彻：……】

各朝黔首肃然。

李左车也在此次献策中留“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”的名言。

可韩信之死，却被汉史认定为谋逆被杀，还是两次谋逆。

韩信本就可以与周朝的周公、召公、太公相比。

他曾以为凭借他对汉室的功绩，刘不会杀他，才会在被禁安时，丝毫不掩饰怨恨。

功，震主。

可他错了。

又有后世秦皇相助，以“太义父”消韩信王爵被夺之恨，更能借有虚名而无实权的“太太傅”之职让韩信“自愿”留在安。

他不是听不懂蒯彻之言，他是不忍。

他会因为知李左车的计策能生擒他，就执弟礼对待李左车，恭敬地向他询问攻燕讨齐的办法。

倘若不是天幕降世，让刘提前得知还有刘恒这个类他的儿。

刘绝无可能留韩信命。

汉室的王朝，怎么容得比君王更贤明的臣？

【秦念：又一个冷血的政治动。】

他曾以为幸遇明主，君臣相得，才会独自前往陈县朝觐。

【刘：……】

………

………

刘是最清楚韩信是“贤圣”的人之一。

然而萧何越是如同圣贤，刘就越是无法容忍。

兵仙……果真是兵仙！

在秦念看来，韩信商确实不，总是被信任的人所欺骗，天真地以为刘容得他。

儒家对着虚假的古圣贤歌功颂德，却对着真正的贤圣诛笔伐。

可韩信依旧不敢直接讨要齐王之封，要的还只是“假齐王”。

错了。

【秦念：刘，你最大的过错，就是让兵仙蒙尘数千年——你汉室的国祚才多久？】

韩信却不曾屠城？

萧何会将全家私都捐赠军需。

甚至也不只是他，韩信一直都在被人误解。

他竟然因为汉室改史，误会韩信这么多年。

只是无论韩信如何，哪怕是不挟制封王，汉祖也容不他。

秦皇所言非虚，儒家之学各谬误的源，就在于崇古。

【秦念：在屠城成风的秦末，就连被司迁誉为“仁而人”的汉祖，也有屠城之举，而韩信是难得的不曾屠城的将军。】

更别说韩信还是武将，是无人可撄其锋的“兵仙”！

【秦念：赵国陈馀不听李左车的计谋，韩信以背一战灭赵，以对待老师的方式对待李左车，遵从他的建议说降燕国。这足以说明韩信不是全然目中无人的人。】

甚至以钟离昧的自刎，将韩信塑造成卖友求生的小人。

但他绝对不是“伐己功”“矜其能”的人。

他刘又不是“垂拱而治”的周天！