结果自己只是提塔赫计划中的一环。

秦家手，谁与争锋。

季铭洲沉默不语，漆黑的双眸忽然变得异常幽暗，骨里散发彻骨的寒凉。

众人意识望向2号包间，2号包间的窗帘都拉来了，也不知那两位在里面什么。

此时的季铭洲面铁青：我门怎么没把电脑带来。

“谢谢，”江晏清对秦世勋，“提塔赫不会让你支付这笔费用，他会派人把手镯送到我的住。”

他看着“阿努比斯之环”落秦世勋的手中，心间升起重的不安和恐慌。

“好。”秦世勋的回复不带一丝犹豫。

“嗯？”江晏清一扫来，定睛一看，“温浊宁？”

秦世勋闻言，绪可见地低落去。

他对提塔赫已经表明了态度，这一世，他们只会是没有任何集的陌生人，不需要见面。

江晏清忍俊不禁：温叔叔温阿姨知宁宁这么败家吗？

这捧杀式的营销策略，本质上是资本驱动的社会现象，其目的并非真正关心个的福祉，而是刺激市场需求，满足企业的利。

它利用人的弱，尤其是人类对“被关和尊重”的渴望，将商品转化为的替代品，在无形中收割消费者的现在与未来。

温浊宁以4700万位列27，所购藏品正是夏加尔的《月亮束或白海芋》和《坠落的天使》。

“温浊宁不是我们的客，他不合适。”季铭洲一副公事公办的态度，只有他自己知，这其中有多少私心在里面。

随后，大屏幕上开始公布今夜的慈善榜单。

这些广告策略利用了社会对别角的刻板印象，将女定位为质享受的追求者，而非独立思考的主。它们暗示，女的幸福与自我价值取决于她们拥有的质财富，而非在的神满足。这观念不仅贬低了女的多元价值，更将她们置于消费主义的祭坛上，任由资本的鬼纵[2]。

“她就给她钱。”

“你得上最好的车。”

神使则是神在世间的传旨者，他们能否沐浴河，与何人共度余生，全然取决于神的旨意，宛如依循山涧的轨迹，永远无法逆转。

“季铭洲，焕颜医的代言人就定他了。”江晏清说。

“不会，因为他是提塔赫，”江晏清理分析，“这个人心思细腻，事周全，他想要的肯定已经得到了，甚至远远于付。”

他突然听到江晏清叫他，暗沉的眸蓦地亮起。

他的价格显示在大屏上，全场嘉宾倒一气，默默放了竞价牌。

温浊宁的脸和没有动过刀，确确实实是原装货，跟医八竿打不着。

焕颜医的代言人都是丑小鸭一般的普通人，通过医成功蜕变成白天鹅，最终走上人生巅峰，事业双丰收，这样烈的对比才有冲击，潜在客才会买账。

江晏清认真：“焕颜医以前的广告都是在贩卖焦虑，就像资本为了推广消费主义，创造各节日收刮钱财一样卑鄙。”

秦世勋以13000万居榜首，季铭洲以12000万元屈居第二。

至于提塔赫究竟得到了什么，江晏清并不关心。

伴侣，只有法老王能与他结合。

可神的旨意不都是大神官说了算吗？

“宋时序……”季铭洲双眸微眯，缠绕着戾气的霾从他的底溢。

这样一来，提塔赫不仅没了“阿努比斯之环”，还得替秦家捐献13亿元，可以说是、财和名全失，一个上位者怎么会准许自己蒙受这样的损失。

“女人就该钱让自己开心”

这些看似关怀的号，巧妙地捧杀了人们的价值观，将他们推向了过度消费的渊。

江晏清扭看向他，“帮我拍来。”

提塔赫的目光被毒蛇的冷意缠绕，眸仿佛侵染了稠的墨，亦如现在的季铭洲。

秦世勋惊讶，“他会财两失。”

又来了，那会被秦世勋夺走一切的觉，又现了……

秦世勋睫低垂地压了来，遮去眸底翻涌的绪。

“秦世勋。”

秦世勋去拿平板电脑，输13亿元。

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在现代社会的商业海洋中，资本的贪婪犹如无形的浪，无地推动着消费主义的浪。

好不容易能帮上江晏清的忙，结果……