“事要说清，因何而战，为何而打，我带着敌意来，却不是带着杀戮来，我只杀该杀之神，若是不分青红皂的就厮杀起来，我又与恶人有何分别？”李修远。

“圣人此言大善。”

当即麾不少鬼神纷纷赞同起来。

东岳神君缓缓：“本神是神，乃泰山山神得，既是神，当行神，神在上，统御鬼神，凡人，一切生灵，岂有错？如人间帝王统御万民一般，此乃古往今来数千年来的规矩，你想打破这规矩，本神自要行神之责。”

“神君此话有理，人有人，神有神，自古以来就是如此。”

东岳神君麾的那些神仙门齐齐附和，表示赞同。

李修远：“人间帝王统御万民是自古有来的便有的事，不假，然而帝王有生死，朝代有更替，昏庸的君王会被贤明的君王取代，腐败的朝代会被新的朝代取代，虽看似规矩亘古不变，但其实已经在变了，不变的是在上的神明。”

“有些神久了就开始漠视生灵，开始玩神权，只懂得享用香火供奉而无所作为，这正是犹如人间昏庸的君王，腐败的朝廷啊，怎么能不被取代呢？”

“敢问，王侯将相宁有乎？”

这话一，鬼神无不激动起来：“圣人说的好。”

“此言极为有理，王侯将相宁有乎，难天上的神仙也是天生的贵么？为何不能取而代之。”

“无为昏庸的神明是可以被取代的，就如人间的王朝一样。”

不但麾的鬼神激动，便连对面的神明也是脸微变起来。

这句话仿佛撕开了他们在上的份，将很久没有思考的残酷东西暴了来。

是啊。

是谁一定认为神就应该永远在上，就应该永远统治一切？

好的事取代腐朽的事不是天地运转的规律么，是最真实的理。

东岳神君此刻沉默了。

这样的话只有心中完全不畏鬼神的人才能说来啊。

“腐朽的枯树屹立在地上就应该砍倒焚烧，留的木屑碳灰会变成料滋大地，新的芽会重新来，再次成为一刻郁郁葱葱的参天大树，引来百鸟筑巢，野兽果，行人乘凉，福泽万，虽枯木倒的一刻会砸伤旁边的生灵，但一时之痛又怎么能比得上久之福呢？”

李修远又开，然后看着东岳神君。

泰山之重

李修远和东岳神君在天之中的东岳大殿之中辩论着。

李修远秉持的是人，所持的是回有序，善恶有偿，不能因为是鬼神就可以避免，之所以他的人会有众多鬼神跟谁，那是因为他的理念是公平，公正的理念。

人作恶要被惩，鬼神作恶也要被惩。

故此，良善的人和鬼神自然是希望世界变成这个样，否则良善的人被恶人压迫，秉持正念的鬼神被行的恶神欺压，这是他们不愿意看到的。

但东岳神君却是既然相反。

他是泰山神山神得，成神已久，秉持的是神，他认为万都应该被统治，就犹如凡人被帝王统治，所有的生灵也应给被神明统治。

以神御万，亘古如一。

神的理念亦是被众多神明拥护，因为他们都成神已久了，自然希望在上，享受凡人的香火供奉，永远的逍遥自在，生不死，怎么甘愿放弃神而拥护人？

所以，这不是单纯的争斗，而是神和人的碰撞。

泰山神虽然和李修远彼此为敌，但此刻却能心平气和的坐在一起，相距不足数丈互相争辩着。

或许有鬼神认为这是多此一举，既然彼此已经为敌，就应该战上一场，胜者取胜。

其实这是错误的饭。

神和人的战斗岂能如此的随意，最先要的就是传播自己的理念。

李修远是借助这个机会传播自己人的理念，而泰山神也是在传播神的理念。

理念传播开来，天的鬼神都将会有自己的选择。

到时候的战斗起来胜者才能真正的贯彻自己的理念，否则现在即便厮杀取胜。因为理念得不到传播，依然会有很多鬼神拥护神或者人。

这样的战斗就没有了任何的意义。

杀一个李修远，后世还会有圣人世，只要人不死绝，圣人永远会现，神不可能把所有

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