两个大人的意见都是即便小钟不想回那边的家，至少可以去酒会看看，当成见见世面也好。于是小钟最终还是随那一家三参与酒会，去别的城市，周六早上动，在外住一夜，周日返程。

本来不相熟的人，却要扮演家人同行同止，难避免冒犯和。小钟几乎没有行李，也不曾煞有介事地准备晚宴礼服。要什么什么都没带，被继母碎碎地好几句。再怎么说，她都不该将发绳在手腕上。包也没有像样的包。仿佛家里亏待她、她有许多冤要向外人去诉似的。

飞机后，还得坐一小时的车，才到落脚的酒店。小钟颠簸地了一整路，在房间放好背包，觉自己就快死掉。不过少歇片刻，她年逾半百的父亲利落地理好各信息，又迫不及待地去展开社。这时离晚宴开启还有好一会。

父亲破天荒地特意问小钟，她要不要一块去，现在她也大了，家里的事应该知些。小钟此行本就意在增见识，自是欣然答应，小心翼翼地对着镜调整仪态，端起架，整装待发，不断对自己说：就当是锻炼，人一生中总要面临许多不喜又逃不开的事，迟早该习惯。

但她太估自己的忍耐力。真正对上生意场里的人，看见她们涂抹着艳的妆容，笑面相迎，各怀鬼胎，简直像一张张画。笑声打细算成三分熟，一毫不多，一毫不少。无论怎样粉饰得松弛而自然，谁对谁有所企图，谁表面恭维实则看不上谁，该显而易见的仍旧一目了然。

小钟听不懂夹混英文的商业黑话，但若话题换到生活，她们关注的事又实在俗不可耐。宴会才开场，她就已经疲倦得撑不去。真实的宴会与她在小说里想象来的不一样。缭、五光十的繁华都像罩着一层浊重的滤镜，灰濛濛的。衣香鬓影的燥，肩接踵的惶惑。耳朵同时听见许多人的谈，许多人的目光停在她的上，又似涟漪轻快地旋开。她太快就饮尽杯中的酒，走到宴会厅的尽，回望，一瞧见上朴拙的方形吊灯。那里藏着个诗人的声音，告诉她，她与这一切全都无关。

这周她不在，大钟也去了别的地方。没回消息，想是在忙。没人顾着她，她索也不去应酬，自顾自地到尝酒，消磨无聊漫的时间。但连酒都不能带来太多新鲜、刺激的觉。她觉就快在这座华丽的人造薰笼里寂静地死去。

此时，有个男人远远地对她笑了一笑。两次，不是错觉。小钟也纳闷地观察起对方。三十，银灰西装。前来攀谈的人络绎不绝，他满面风地迎送一茬茬来客，一看就是宴会的中心人。世俗成功给他带来无限的骄傲和自信，更蔓延到商业以外的领域。他向人谈论的不是商事合作，而是宗教、历史和哲学，人为什么渴求形而上的虚悬之。

小钟听见他与人说，信仰将有所回报和应验，心诚则灵。她却想，倘若信仰是因为有所回报，真正信的不是信仰本，而是回报。听起来很不纯粹，但对心灵需要有所皈依的俗人，这甘的“杂质”不可或缺。尤其是面对商会上各个领域的英翘楚，得失不的人很难好商业。

她以为信仰就像，是排他很的神活动。一旦了，就再容不别的。

除却巫山不是云。

然而，苦修的生活有它形而上的追求，却也不得不有现实的过法。正是尽断尘缘的僧侣，才更需要将未曾熄灭的心力倾注于信仰以外的另一项事业，绘画、武术或纯然饮酒，因而有世人所乐的画僧、武僧、酒僧。

照这样想，商业似乎也可以是实践修行的事业。

可以

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