谢乔给它起名草堂，接地气。低调、朴实，又带着一份远离尘嚣的意味，与圣人的形象十分贴合。

草堂的教学，必须是系统而全面的。经义是基，但绝不能囿于四书五经。君六艺，礼、乐、、御、书、数，都要教授，培养德才兼备的士人。除此，还要开设军事、经济等专科，培养专业人才。

郑玄被安置在一间雅致的客舍，役者先是为他端来一盆温的清净面，又奉上新沏的茶，然后便躬退了去，輕轻带上了房门。

他躺在床，窗外月明星稀，屋烛火轻摇。

定他喃喃自语，不知不觉间沉睡去。

公孫延从睡梦中醒来，神抖擞。醒来的第一件事，他迫不及待想看看郑玄的窘态，想象着那老家伙在众人面前吃瘪，心中畅快难言。

周算低声禀报：师父，辩经已经结束了。

公孫延闻言，立刻坐起，急切地问：胜负如何?郑玄那老匹夫，可是被驳得哑无言?他语气中带着难以掩饰的兴奋。

也有一丝忐忑。

郑师叔认输了。周算。

公孙延瞬时爆发一阵狂笑，此生从未觉得如此开心，觉得自己瞬间年轻了二十岁。唯一的遗憾，是没能亲耳听见，可惜可惜。

郑玄那老匹夫认输时，是不是脸煞白，狼狈不堪?百姓是不是纷纷扔菜砸他?公孙延想象着这个画面就暗。

周算犹豫地该怎么说，闵宁却接：百姓都，郑师叔，与圣人大辩三日，学识通天彻地，非人力可及，堪称当世亚圣。

哈哈哈亚圣，骂他亚圣，公孙延突然反应过来，脸上的狂笑骤然僵住，如泥塑木雕一般。

亚圣?!

一夜之间,梁园外，占地五十亩的三级[官学]建筑，地而起。

青瓦白墙,学舍俨然。

大门匾额之上,草堂二字,铁画银钩。

百姓奔走相告,皆以为圣人施展搬山填海之神力，由此，对圣人的敬畏与崇拜更上一层楼。

本地宿儒桥舒得謝乔密令，与梁国民间一些德望重却未仕的者组成了草堂的理班。

桥舒当即以草堂初立的名义，命人准备了數十份以隶书工整书写在绢帛上的招贤书。

这些招贤书墨迹未，便由數名的役者快加鞭送走。不仅送往睢陽左近的乡里,更派了可靠之人,携带盘缠，远赴豫州各郡县,甚至更远的州郡,专门去那些山野之间、市井之寻访能人。

他们向当地耆老打探，留意那些雖有才学却因缘故未能仕的隐士，以及那些雖有经纶却时运不济又生活困顿的文人。

短短十日，陆续有贤

才应召或被寻访而来。草堂诸科的礼、乐、、御、书、數六艺课程皆寻得了合适的教习。

其中有位退役的軍中曲，双目依旧锐利,开弓能贯七札，被聘为艺教习。

一位老乐工,怀抱一张桐木古琴,对钟磬编悬之法也颇有心得，被聘为乐学教习。

一位家中落的寒门文人，写得一手遒劲的八分书,对文字训诂亦有研究，便教导书学。

一位曾为贵胄之家养的圉人，年过半百，貌不惊人，却谙相、驯、驾驭車乘之术，谈起御車技巧时双目放光，被聘为御术教习。

往后，师资力量还会不断增加。

草堂随即颁发了招生告示，用大张的麻纸书写，张贴在睢陽城各。

消息一，梁国乃至周边郡县的学，闻听圣人所立学府招新，且有鄭玄这等大儒坐镇，皆心向往之，布衣徒步，或乘車驴車，紛紛赶来。

当然，草堂招募学不能来者不拒。学学需通过草堂的测试，筛一些不合适的。

学考试由桥舒主持，謝乔则通过他，暗中提供了考的大致方向：不仅考校诸生对儒家经义的背诵与理解，更增设了针对时弊的策论题，以及基础的算术，比如田亩分割、粮草计算等，需用算筹演算。

在考过程中，桥舒听从謝乔的嘱咐，仔细观察每位学的言谈举止、应对退，暗中评估其品。

最终，一百二十名来自各地的学通过了考，他们各自捧着早已备好的学费：一千文铜钱，在录名簿上鄭重写

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