凡军军士，年满五十岁或因战致伤残，自动脱离军籍，得抚恤：粮三百石;

军眷属通婚无限制;

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若是于边境陈兵，并不能确定敌军什么时候会来，虽说当游牧民族或者其他敌军攻来时可以应敌，但更多的时间应当是相对太平的，那大军留在这里就是极大的浪费。

军分粮，且不定期分瓜果;

军军士之兵甲、军衣、匹皆无需自费;

之所以选择军制度，谢乔的初衷是考虑到士兵离家戍边，必定思归，常年无法与家人团聚。那不如把整个家都迁到边境一带，一同生产建设，屯垦戍边。自古以来就有这样的法，就说最近的例，新疆地区的生产建设兵团，军人及家属共同在这片大地上肩负起了屯垦戍边的重任。

法令发去后，龙勒、榆安两地响应的百姓比谢乔想象中的要积极得多，短短五日，自愿报名的总计数就达到了四十一。

凡家中有十八至岁四十岁壮男的家，可自愿申请成为军，举家迁关、玉门关、大方盘城、冥谷、北山等五地;

军女可远官学，供寄宿饮;

军初至军籍地，分粮二十石;

凡军军士，需承担戍边之责任，素时巡查、训练、演习，战时披挂上阵，不得擅离职守;

这是她作为势力的主公，颁布第一条法令：

可惜现在谢乔名只有两城，人不足，目前的军数量自然还是不够的。她预想的是，这条线上的五个据，各迁百左右的军，边防上压力基本就没有了，且这五百军的眷属，多则两千余人，改造起这一大片的戈沙地就容易得多了。

自晋代起，官府要求一些家必须成年男军队服役，籍归军府，即为军。一旦军，世代为兵，父死替，兄亡弟代，社会地位低，甚至低于平民。军永世不得脱籍，不得擅离籍地，祖祖辈辈都将被记录在册。

凡军军士，年满四十五岁后，皆可请退伍，脱离军籍，举家迁，得安家之资费;

而谢乔构想的制度则完全不同。

古代中国的军制度就是一基层士兵及士兵家的血泪史。

前线作战。

军军士若战死，军可提前迁，脱离军籍，得抚恤：粮五百石;

很快，一个词浮现在了她的脑海里，军製度。

军分五只，用以养;

至于原因，除了与她的新军制度切实可行、条件实在丰厚有关外，还与她这个人息息相关。摘掉上的一系列帽，声望值回升，她自然又重新成为了两地百姓心中敬重的主公。

基本上关于军制度的弊端谢乔皆了自己的修改和完善，至于这最后一条，算是对军士家属的有偿征用，但这些都不是急迫的事，没有工期的要求，慢慢地去也行，且还有报酬可拿。

凡军眷属，需听从号令，力所能及从事农耕、垦荒、植木、掘地等事宜，计量可得财粮。

谢乔在思考一既能省军饷，又能在边境建立起大屏障的戍边製度。拥有稳定的后方，前线才能安心作战。

而到了明代，朝廷对军的剥削更为严重，战时连军服、糧都不再供给。军在承担正役和分杂役的同时，还被严格限制与民通婚，并规定军只有在提供五名以上的兵员后，家里的第六个男丁才允许为官。

谢乔盘算了一整天，拟了自己的初稿。她毕竟不是研究这块的，已经尽力在了，可能暂时还有很多不完善不合理的地方，不过后面还能通过实践经验随时行修改。

经过斟酌后，谢乔派人将自己的初稿正式地抄誊来，盖上官印，分别送龙勒县和榆安城。

除戍边军士外，军眷属不禁足;

军罹患病疾可无偿就医拿药;

凡军，植神奇土壤不纳税，收获糧皆归自家所有，粮多者皆可随意买卖;

不过与历朝历代的军製度不同，她构想的是改良版本的。

更多的时候，朝廷会减免军一分赋税，只发给军的军人糧和军服，但武、匹都需要军自家供给采买。战事吃时，军常常会因负担不起而被迫卖家产，甚至逃亡。

军分屋舍;

军眷属可为官;

戍边是极其艰苦的事业，对军自然应当优待，而不是一味贬低其地位苛待。