如果扶苏能看到这封信的话，就一定能猜到，苏洵多半是勘破了自己的份，至少能猜到他不是濮王之那么简单。不过为了维护儿纯洁的友谊，苏洵可什么都没说。

他把年仅七岁的孩独自放在京城，堪称心大的典范。可是细细盘算一，又不得不夸苏洵是个聪明人。

宋夏和谈一日不结束，西夏的使臣一日不离开大宋的土地，苏轼就要一日的风。他越站在风浪尖上，反而越安全、越不容易事。苏洵自己不盯着，自然有官家、看过那封邸报的官员、国监的讲师帮他盯着。

还有就是，“厚颜无耻”几个字的传播度远比想象中要大多了。

先前说过了，大宋毕竟是个讲究风雅蓄的时代，文人士大夫们见到别人用这四字把西夏使臣骂得狗血淋，心底都是极酣畅的。可他们自己顾忌着所谓面斥不雅，是打死也不会用的。

可是大宋的百姓就没那么多顾忌啦。也不知是谁第一个用的，这个词飞快地了市井之间，并通过街坊邻居吵架大肆传播。又因为其背景故事有群众喜闻乐见的元素，愈发增添了一份传奇彩。

苏轼听到的“西夏使臣当场气绝亡”的传闻，就是这个词广为传的副产品。

除此以外，还诞生了许多换同人在的二创作品——包括但不限于杨贵妃怒斥安禄山、寇相公气倒萧观音。

连故事最初的原型诸葛亮都被换了，但他在两军阵前怒骂的对象，不再是历史上没甚名气的王朗，而是百姓们耳熟能详的曹丞相、或是司懿。

王朗成了厚颜无耻圈的最大受益者。

而最大受害者呢，不用说，当然就是西夏使节团了。一连好几天，和大宋接洽的时候，他们都能看到大宋官僚们脸上那要笑不笑、努力憋得很辛苦的表。

就连大相国寺来来往往的僧侣们，也时常用一奇怪的神看着他们。闲暇时汴京附近的勾栏巷里喝酒、吃茶、听说书，总能在背后听到一阵低低的轰笑。

使节团走到哪儿都憋了一肚的火，又找不到可发作的借，只能无可奈何地自己生闷气。

更要命的是，他们自己人看杨守素的神都开始不对了。如果不是杨守素那日应对失当、落供人笑话的话柄，他们怎么会落得今天的地步？

更有人本就看不惯杨守素一个宋人爬到他们西夏人上，私心里觉得，那天的小孩儿其实说得在理——让一个叛国之人教西夏何为礼义廉耻，这不是在开玩笑吗？

使节团现了分裂的前兆，再加上日常生活蒙上了被耻笑的影，西夏使节团的士气自然节节败退，不复一开始令相国寺老们陪聊的趾气昂了。

负责和谈的官员们自然不会放过这个千载难逢的时机。隔日一次的磋商变成了一日一次，和谈的条款也步步，争取用西夏的心理压力为大宋争取到最大的利益。

国事当，宋祁作为堂堂礼侍郎，连皇的功课都旨由赞读司光代劳，就是为了和谈在忙前忙后呢。

于是乎，当扶苏被代岗的司光折磨得实在受不了了，着俩硕大黑圈，宁可搁一张老脸去撒，也要千呼万唤宋先生回来上课之际，就看到一向对他有求必应的官家罕见地犹豫了。

如果是为了惩罚自己跑的话，遭受几天司光“风化雨”的教也够了，仁宗肯定不会得太过分。

但现在宋祁却回不来了，为什么？

扶苏仔细端详起仁宗的态度，反而像是宋祁因为什么事脱不开似的。

扶苏：……嗯？

“莫非宋先生是忙着西夏和谈吗？”

仁宗叹气：“真是什么都瞒不过肃儿你。”

又打趣：“你倒是和西夏有缘。”

扶苏移开了神，可不敢接话。除了他生后三天，宋军就久违打了一次胜仗是巧合意外。后面和西夏的集，哪一次不是他行碰瓷才能有缘上的。

为此，扶苏可是付了整整十页的论语背诵，着脸装小孩儿撒的经历，和被迫当了好几天司光学生的惨痛教训。

到现在，他都有怀疑起来，自己折腾了这么久，就为了一个“主战派”人设，到底值不值得了。

但是只要想想第一世成为定太之后，战战兢兢如履薄冰、一步不敢踏错的悲惨生活，扶苏又踌躇满志了起来。

行百里者半九十。

扶苏，你

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>