尔大学，其前是法玛王朝修建的开罗大圣火坛，如今俨然一副仅次于格达的拜火教神学中心，地位怕是跟耶路撒冷于基督徒一般。

“确实如此，自从我们向开罗军以来，各地又有零散的加齐勇士向开罗涌来，我们若是占此城，怕是连萨珊王都要如当初教宗一样，号召整个拜火教世界，发起一场大吉哈德了。”

洛萨冷笑了声：“那就让他们来好了，多来几次，他们就会冷静来了。”

他占开罗以后，自然不会允许此地继续教授拜火教经学，而是打算排除经学，改为教授数学，拉丁文，农学，医学，天文学，法学等多学科的世俗学校。

这个时代的知识被神职者垄断，本就不是什么好事，就说洛萨治的外约旦，若非敕令骑士们都识字，有什么诏令或是法律条文颁布，还不都是任由神职者曲解？

念及遥远东方大草原上的那位“上帝之鞭”，洛萨又忍俊不禁：“说来，萨珊王也未必还有力来找我的麻烦，说不准再过几年，连格达都要在鞑靼人的铁蹄之颤抖了。”

法兰克人大军压境，把守城墙的士兵们最是心惊胆颤。

此时的资哈尔大学，人心惶惶，许多神职者都带着自己的仆人，收拾整理着珍贵的手稿，文献，试图在破城之时将这些珍贵文稿带开罗。

在大圣火坛，有人振臂呼，澎湃地鼓动着神职者们参战。

“诸位，难我们要屈从于野蛮的法兰克人，将这神圣的殿堂，献于野蛮人之手吗？站来吧，为神而战，为神献的时候到了。”

许多学者们对此冷以待，尤其是超凡者们，他们比普通人更清楚十字军的可怕，连声名卓著的诸位大师都败亡于异教徒之手，他们这小板，若非还贪恋此地的珍惜文稿，稀世孤本，他们早就溜之大吉了。

这一番反应，气得号召者不禁悲痛质问：“难忠于圣火的战士，都已在布鲁卢斯湖畔和加利利湖畔死光了吗？”

其实，不止这些学者们，就是城许多萨拉森平民，也有许多人不愿支持布里总督，据城而守。

若能守住还好，守不住的话，若是给法兰克人带来不小的伤亡，等到城破之日，怕是全城老小，都要如当年之安条克，耶路撒冷那般，被屠戮殆尽。

萨拉森贵族们一直宣扬的法兰克人的恶名，此时反倒使得萨拉森平民们心惊胆颤，本不敢与之对抗。

此外，虽然上层贵族，神职者们都说法兰克人恶形恶状，杀人如麻，但谁没个北边的亲朋好友？许多边陲地方，就隔了一条河，对面一派祥和模样，就是瞎也知所谓“法兰克人一路屠城而来”本就是无稽之谈。

加之黑暗之影暗地里大肆宣扬，好似那法兰克人来了，他们这些底层小民的生活，倒比以前还要过得更好些。

开罗城南，以帝国时代的旧城为基础，是科普特人的主要居住地，还留有大量科普特教堂，包括圣乔治悬空大教堂，圣尔吉乌斯和克斯教堂，阿布尔加窟教堂等。

战火燃到开罗，科普特人们倒不似萨拉森人那般诚惶诚恐，毕竟法兰克人打着收复圣地，解放基督徒的名义，还是有几分功效的。

但布里总督可不会放过他们，他早就要求科普特人们照街区划分，每个街区都要十个佩有盾牌，矛，以及至少一盔作为甲的士兵。

而且随着十字军来得越近，新任总督的横征暴敛就越重，尤其是科普特人，承受着比萨拉森人更严重的徭役，赋税。