人们常说，要看一个人是如何的，而不是如何说的——这句话本没错，但它能成为至理名言，恰恰是因为人们惯于用耳倾听，而不是日久见人心。

本国商人生意尚需缴税，外国商人反而不需要。

洛萨此时正在跟曼努德城的主教谈笑风生，这位主教私底，早就跟洛萨麾的“黑暗之影”有过接，受到了洛萨的招待。

不是他过分乐观，而是曼努德城是市民阶层占主导的，众所周知，市民阶层，天然就备妥协。

条约这东西，真不是随便签的。

主教一脸喜：“赞天父，赞天父眷顾的公爵大人，我相信所有基督徒们，都将会为您的功绩而倾倒，每个科普特人都会为正信收复埃及而欣鼓舞。”

洛萨脸上的笑意也逐渐敛去，异端有时候比异教更可恨。

这也是洛萨始终对拉丁商人的资助抱有警惕，不愿接受建立商栈，给予贸易特权之类的代价，以换取拉丁商人的全力支持。

市民们投来恐惧和谨慎的目光，不敢有任何人同他对视。

簇拥着洛萨这位就算在格达都是声名鹊起的十字军王公，巡视了整座曼努德城。

洛萨鼓动的宣传人员，在卫兵的保护，来到街如同传教士们一般向普通人布。

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但洛萨觉得最主要因素，其实还是威尼斯和那亚的商人在君士坦丁堡拥有的特权太多了，不仅有他们专门的城区，大量民地，拉丁商人还拥有诸多免税特权。

“主教阁，从今日起，曼努德城一半的圣火祭坛都给你们来掌，没人会要求科普特派和公教会合，你们可以依旧故我，只效忠于我一个人。”

洛萨虽然不惧他们，但也不愿凭空树敌。

光脚的人最容易遭受欺压，但也最容易豁一切起来反抗，因为已经没有什么好失去的了，反观市民阶层这些穿鞋的，就算是利益受损，也很难痛决心起兵造反。

洛萨笑着应：“这是我们每一个虔诚基督徒的责任，驱逐异教徒，收复宗主教区，主教阁，我现在只是发愁，未来该任命谁来担任亚历山大的总主教？”

这么一遭来，曼努德城的状况基本上可以说是暂时安定来了。

送走这位主教。

他们宁可接受奥斯曼人的统治，也不愿服从向拉丁人低。

这样的国家，怎可能得到民众的拥护？

主教被洛萨一连串画饼搞得心澎湃，连连保证会不遗余力鼓励科普特人参军，贡献财税以支持十字军的征讨。

城仪式过后，洛萨才重新回到了总督府。

…

如阿卜杜拉这类懂科普特语和萨拉森语的士兵，沿街大声喊着：“所有基督徒和异教徒们，请听好，从今日起，曼努德城将重回吾主基督的怀抱，所有基督徒接来一年里，只需纳往常一半的税款，异教徒也无需忧虑，吾主允许你们依旧故我，没人会遭到屠杀，也没人会迫你们改信，你们只要不违背公爵大人制定的法律，就能得到十字军的保护”

以海军立国的拉丁城，也真的是有实力拉一支规模庞大的舰队，前来武装讨债的。

比如东罗末年曾经搞过教会归一，以换取拉丁人的帮助，就曾遭到了君士坦丁堡东正教会的极力反对。

其实只要第一晚没现大规模的暴，曼努德人基本上也就不再会轻易造反了。

虽然这里面有第四次十字军东征对君堡的屠杀和劫掠，使双方早已是仇似海的缘故。

“城里依旧持旧信仰的基督兄弟们，我们不是敌人，是同胞，我们到来，是为解放你们，而非役你们！”