“其实，近五百年来，佛宗已经过问俗务极少了，都是苦海寺和慈航寺的当代主持在掌舵。只有在历年佛门大会上，佛宗会定期面，诵经论佛而已。”

圣人寿数约五千余岁，祖、佛宗两位圣人，已经近四千五百岁了。

无忧城遗址曾经是沙漠中的废墟, 圣人东行时，曾路过此地，承诺：“复现昔日繁荣。”

儒门七贤之一、孤松先生林越思及此，不满：“倘若祖他老人家没去云游……唉，多少也得着些后继者吧？要不是面斥不雅，在就……”

倘若天门始终不开，延寿就无从谈起。或许五、六百年后，就会听到祖羽化、佛宗圆寂的讣告。

门换了个掌事人，这些半个土的老货，就纷纷闻见了味儿，簇拥他上位，也向他靠拢了。”

他们皆不名，但句句都在抨击宋澜玩权术的行为。

但此疑心病重，又觉得圣人东行时笼络他宗势力，非得自己拉个自己的圈，不什么鬼蛇神都往势力范围笼，也是急功近利的很。

众人却忍不住心生恐惧，兀自心想：可是，这未必是一个和平的时代。

两位圣人听到了天年的声音。

谢衍心里清楚这是为什么。

枕边杀意

韩度先扫了圣人无喜无怒的脸，轻声补充：“至于隔的帝尊，更是正值盛年。君殷无极，比起圣人，还要小五百多岁呢。”

“一圣一尊的时代，真的来了。”

谢衍才是仙门之主，宋澜接替祖理门，无论从修为还是从地位、辈分上，皆是得向谢衍低。

谢衍并未显绪，只是静静陈述：“帝尊灭佛之后，佛门那边也有变动。继祖之后，佛宗也于近年声称年事已，不再过问佛门事务……”

仙门和都态度暧昧, 所以束越来越少。从曜日坡到无忧城，再至更远, 法纪照不到的地方, 灰就会成为新的秩序。

这是众人心知肚明，却莫敢言说的真相：“仙门三圣中，除却儒家圣人，其余二圣，皆在快速老去。”

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沙漠绿洲的夜晚祭典，有着鲜明的地域特。大抵是无忧城地曾经大兴土木修建，又因仙关系恶劣而搁浅的商上，极度依赖外环境, 呈现文化错杂糅的特征, 多元又包容。

这些年天边陲的动中, 无忧城偏远，隶属关系开始模糊。在仙形式上的共治中, 无忧城立场微妙，城中势力达成平衡, 最终成为三教九的聚集地。

面斥自然不雅，但门话事人，份权力摆在哪里，哪是能轻易面斥的。

这也是制衡的结果。

这里的“繁荣”，已然背离了圣人的初衷。