就在许舟看着难掩悲伤的“苏荷”时，一个疑问划过许舟的脑海。

“从此，我就是苏荷，她就是没有蝴蝶印记的苏莲。”

许舟曾经想过一可能。

苏景苏娅其中要有一个人被烧死虽然是“苏荷”主持,但是她也只是被岛上的愚昧群众裹挟，可以说非得已。

“苏荷”知荧光蝴蝶里有自己的吗？

烧死。她上的蝴蝶印记被她刮，岛民们还声辱骂她，说她为了成为神女不择手段。只有我知，她是在保护我。”

许舟想到了另外一可能。

“苏荷”心知蝴蝶神不存在，亲人又死于蝴蝶礼。

但是今天听了“苏荷”的话, “苏荷”的神不像是假的。

那为什么在第一个回时，当犯死亡条件的玩家们变成蝴蝶时，“苏荷”却要告诉岛民们这是蝴蝶的恩典呢？

学者们的到来应该也非她所愿, 她无意对上岛的周先生提及此事后, 应该是周先生的兴趣与探究神让她盛难却, 岛民们在当时应该也表现了让外乡人来的意思，因此她才应了与学者们的见面。

当年蝴蝶礼的真相乎许舟和曲心奕的意料，她们本以为事的发起者是前这个女人，没想到却是保护妹妹的故事。

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第五届蝴蝶礼上，真正的苏荷为了保护苏莲迈了第一步，而第六届蝴蝶礼的苏景苏娅，则是迈第二步，她们想终结这个罪恶的仪式。

那就是“苏荷”多年在岛上被蝴蝶礼文化熏陶, 从受害者转变为加害者，希望借蝴蝶神巩固自己的神女份，让蝴蝶神的概念所有岛民的心中。

“我想告诉所有人真相，但是她死前看我的神，就是在让我保密，不要让她的努力白费。因为我的疤痕是表层刮伤，很快就愈合了，从此我只能穿着袖的衣服，代替我们两个人活去。”

语罢，“苏荷”微微叹息。

因此她会在第一个回中, 如邪教组织般声称这是蝴蝶的恩典。

在无数次的肩而过里，她的却不能再对“苏荷”开说话。

在这可能里, “苏荷”隐隐猜到是先前五代被烧死的所谓祭品为了不让蝴蝶礼再向外传播所，她心里和她们有着一样的想法和目的,因此选择编造了一个借让玩家们继续留在岛上,不被岛民们赶走。

在蝴蝶礼会不会对外传播这件事上，“苏荷”才能在自己的可控范围什么。

但是许舟选择相信后者。

现在是第二循环, 并没有发生玩家变成蝴蝶的事，大概率也不会发生，因此究竟是哪可能也无从考证。