司防一副我就猜到的样，像是自己对继志十分的了解，不缓不慢的说：“布娟上写了什么？”

司懿也一脸好奇的看着司朗。想知，老师给自己留了什么。

“那是给二弟的，我也没去看，然后为了防止丢，所以我把它夹杂在书房的竹简里。”说这，司防也暗自庆幸当初是夹杂竹简里，搬家的时候没忘记拿，否则万一丢了，那就后果不堪设想。想到这，司朗觉背后冷汗直。

“那还不快去拿？”司防怒，说完还瞪了一司朗。这么重要的东西，居然不给自己？万一丢了怎么办？

司朗瞬间跑向书房，心里在想一个问题，我是亲生的吗？

司防把司懿拉倒炭火旁，再仔细问他几个问题。

片刻之后，司朗捧着一张布娟走了回来，坐到了炭火旁，恭恭敬敬的递给了司防。司防一把拿过，只见上面写：

古之学者必有师。师者，所以传受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻也亦先乎吾，吾从而师之。吾师也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无无少，之所存，师之所存也。

嗟乎！师之不传也久矣！人之无惑也难矣！古之圣人，其人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆于此乎？其，择师而教之；于其也，则耻师焉，惑矣。彼童之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔师郯、苌弘、师襄、老聃。郯之徒，其贤不及孔。孔曰：三人行，则必有我师。是故弟不必不如师，师不必贤于弟，闻有先后，术业有专攻，如是而已。”

很无耻的穆良奇抄袭了唐朝大诗人韩愈著名的《师说》，其实穆良奇也很尴尬，他虽是算到司懿能很快看完所有竹简，但是也不知写什么给他？如果现在有什么计算机网络，他还可以来个远程教育，但是问题是，这贼老天没有给他任何金手指啊！

留什么好呢？就成了一个很大的问题。难就写：“纸上学来终觉浅，绝知此事要躬行？”不存在的，穆良奇留给司懿可都是兵法，治国之术啊，算术就不说了。

留“读万卷书，不如行万里路”？要是在黄巾之前还行，现在可是天大，兵荒的，稍稍又不注意就可能死去。君不见穆良奇，郭嘉和司朗等人告别时都是一永别的觉吗？

所以，才疏学浅的穆良奇留了他中学时背过的《师说》，他也不在考虑什么，破坏历史了，反正自己的现已经是破坏历史了

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