一开始很多人觉得《五环之歌》是那搞怪的神曲，不过听着听着也有不同的韵味来。

而张果继续唱《五环之歌》。

现场的粉丝尖叫着呼喊着两个人的名字，张果觉非常的兴奋，他很少享受这被万人呼的形。

“徐乾，徐乾，徐乾，徐乾！”

“张果，张果，张果，张果！”

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这烟的看起来多淡定

终于徐乾和张果的表演结束。

众香国里最壮观

吐了叹气

快上五环。”

张果明白了一个理，那就是大树底好乘凉，徐乾这大实在是太了。

孟凡现在不说话，他真的是被徐乾给打脸给打怕了，而且徐乾这歌曲创作的真的非常的不错，他想挑刺都是极为的艰难。

正在被挤压，人们无力阻止城市扩张，无法改变不甚合理的城市规划，无法突破愈加固化的社会阶层，相反，这些弊病带来的附加问题，却需要普通人承担。

我车不净

这条回家路祸不单行

“啊牡丹

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你把丽带给人间。”

徐乾和张果的表演完毕，接来就到星推官评了。

冰封大地的时候

我明明知五环堵

这边苦苦的笑容呢

张果决定了，以后一定要牢牢的抓住徐乾这大，不怎么样都不能放松，张果觉得自己才是所有选手中最聪明的，我这是大智若愚呀，抱了一，胜过别人万般努力。

这首歌真的是唱到北漂人心里去了，在燕京15条地铁线的一百多个站间，每个早晨有1000万人，挤在这密闭的空间里奔向目的地；在地面上，无数人在公车或私家车里，忍受拥堵，祈祷能时上班。

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《五环之歌》是弱者的解构与反抗，那么《牡丹之歌》就是一首正常的主旋律歌曲，歌颂牡丹的贵。

徐乾和张果同时向观众鞠了一躬。

要啊就啊哼我不担心

张伟：“我倒觉得这个典故是来自镜缘中武则天将牡丹给贬谪。”

你还想看什么戏

你把丽带给人间

风来的时候

啊牡丹啊牡丹

却偏向虎山行

你把丽带给人间

在车上乖乖吃着你的煎饼

一辈没有洗过车

所以，《五环之歌》是一曲弱者的解构与反抗，国学者斯科特通过观察来西亚农民的抗争形式，在《弱者的武》写到，由于缺乏常规的公平博弈规则，心怀不满的弱势群利用心照不宣的理解，和非正式的网络行低姿态的反抗，以避免公开反抗的集风险。从这角度来看，无论是书中农民的小偷小摸、散布谣言，还是古代民间传唱的政治民谣和现代的手机段，都可以视作“弱者的武”。

你正蕴育著生机壹片

刘佳：“这歌词写的很好呀，牡丹喜温怕，开前要低温冷理才能较好的促芽分化，利于开，所以说牡丹历经贫寒。”

“多少人明知山有虎

“徐乾，徐乾，徐乾，徐乾！”