我想帮她。方鉴定地，我在殿试的策论里曾说过律法糙，地方判罚多循旧例，但许多事往上追溯便只能去循男尊女卑的旧例，你我皆是女，能有今日是辈余荫，底又有多少女郎仍在与那旧俗缠斗呢。她们才是你我立足朝堂的基石啊。

她们三人都是女郎，自然知晓这个理，男与女的利益之争是这个朝堂众人小心避开却真真切切存在的暗涌，她们、她们的母辈乃至陛都被卷在这暗涌里。

范听转着手中的杯盏，斟酌着：依邹大人的意思，陛应是会借此事大文章？

不知你们还记不记得，陛有时掀起的那一波母系和父系的论战？方鉴问。

自然，崔苗应，那段时日可是弹劾满天飞，朝堂上到都是刀光剑影，最后是以陛和政事堂的手段压去的。

但我觉着陛并不想压去，只不过政事堂诸大人为了皇女的正统不愿闹大，这才以雷霆手段镇压。这事云衢与她说过，她记得清楚，陛有宏才大略，并极有魄力。方鉴总觉得陛是以自己为饵去将那些仍受着苦的女人的念挑起来，散一把星火，然后在等着有一个人站起来举起火炬清霾。我猜，陛等的就是今日。

方鉴几句话说得崔苗和范听血都了，崔苗便问：那你想如何？

闹大，替卓观颐把这事闹得举世皆知。

散了席，方鉴送她二人门时，崔苗借多留了一会儿，待范听走了，崔苗才问向方鉴：临，你与大人说了这事吗？

方鉴一僵，苦笑：还未。她隐隐觉得云衢大约并不会那么认同她的法。

为何？崔苗皱眉。

方鉴迟疑了片刻方，我们总不能一直呆在辈的庇护。

永初是第一代女帝的年号，也就是卫杞的祖母。

解释本文的婚姻设定，首先男女的继承权利是平等的，女儿也可以继承香火，但前提是女儿的孩也得跟女方姓。于是男女婚姻是普通的女嫁男还是男方赘女方都是合理合法的，婚姻的主导方就是家主，孩也跟家主姓，而不完全从父姓。也就是说这个主导方决定的是这个小家继承的是哪边的家产，女方主导就是他们家继承女方的血脉和家产，赘婿会成为女家的人，而不再在原生家享有继承权。理解成古代女人嫁男人的整对称翻过来就可以了。

其次是由于这个男女平权社会还没有持续很久，大多数人家还是习惯女嫁男，男的家也优先会考虑娶妇。如卓家这只有一个女儿那就一定要招婿，不然没有继承人了。

最后是由于男权遗毒的存在，很多人尤其是男人还是觉得赘很没面。叶泽这空手门的就更没面，所以他才非要证明自己。以及叶泽这吞了妻主家产的案很多，法律没有明文写，各地都不是很愿意判。

观颐

卓观颐的母亲卓岚生前是个秀才，家中还算殷实，父母开了一家书肆，因着只有这一个女儿，到了婚龄便为她招赘。夫郎叶泽是个农家，家中贫寒，念过几年书，品貌皆可，两家父母商议之后，二人便成婚了。叶泽赘卓家算是攀，孤一人门，无，甚至还拖着贫苦的一家。

最初的时候二人也还算相，生育了两个女儿，女便是卓观颐。然而好景不，卓观颐到十岁的时候，母亲一病不起，溘然逝。她的父亲很是伤心了一阵，但这伤心又能持续多久呢？很快她父亲便迫不及待地另娶了新妇，又跟着生育了儿。

她的祖父母与母亲都已逝世，家业便叫叶泽拿走了，说着是等卓观颐大了再传与她，可一应事务都不叫卓观颐接，待到卓观颐知晓的时候铺上上都已换了人，全然已是改姓叶氏了。这便罢了，过不了多久，他又盘算着将两个女儿改姓叶，说是随父姓天经地义。这叫卓观颐如何能肯，她承袭的是母系的香火，他父亲这便等于要绝了她母系的后代，与刨人祖坟无异。她不肯，她父亲便以忤逆为由，苛待她与妹妹，她二人在家中过得还不如看门的小童。

一日夜里，卓观颐睡不着，便起来走动，却不想叫她听到了父亲与继母夜话，他的父亲说早晚会将这份家业给他与继母所生的儿。卓观颐这才恍然大悟，父亲早已不再是她们的父亲了，他已是旁人的家人。可既如此，他又有什么脸面霸占着卓家的家产，乃至要令卓家绝后呢？

她一遍一遍地跟父亲争吵，又一次次地被打得开绽。她跑家门去县衙上告，知县说不告父，将她赶了来，她父亲得了消息将她捉回去又是一顿好打。她苦熬了一段时日，偷偷地藏了银钱，趁着父亲带着继母与弟弟游的时候，牵着妹妹逃离了家，一路摸索着奔着州府去了。了沁州城，她又去官府投递诉状，年少的她一心以为公堂之上自有公理，可事实上她甚至不去公堂，收状纸的小吏听了她的诉求便不耐烦地赶她走，说的也是不告父的那说辞，还说夫妻家事官府也是不着的。卓观颐求了又求，叫厌烦了的官吏使唤杂役将她叉了去。

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