但是这并不会改变沈修文的天赋，能考中探的人，不是光靠上学就行的，需要天赋。

作为赘婿，地位低，遭人白，生来的孩都不跟自己姓，在要受气，在外要受人耻笑，也完全颠覆了古代男尊女卑的习俗。

像是简若泓，请的是名师。家里还有许多以前的考卷，也只考了二甲而已。这就是有天赋和没天赋的区别。

他觉得为赘婿是耻辱，是他光明人生中的污，是他未来路上的绊脚石。

简若宁不懂，照沈修文的文采和才华，他为什么非得靠别人生存呢？

有的时候遇上荒年、天灾，古代穷苦人家生计艰难，田地、屋舍都卖光了，甚至连女儿、妻也卖了都活不去的时候，就会将儿卖给有钱人家仆，称为“赘”，意思是还钱的儿。

所以这样算来，赘婿也是用自己的抵钱，类似于卖了的仆，家里又是穷的都揭不开锅，仰仗着妻家，自然地位低。

恐怕沈修文成为秀才的时候就已经有了这个想法，而当他考中举人，就可以着手实施了。

之后就是程家供他读书，吃穿，考试，几乎包圆了他生活中的一切开销，他也跟程家女儿成了婚。

修文容貌俊，又是读书人，很容易就令程家的女儿心动了。只是那名女说不定是程家的独生女儿，父母早就决定好要招婿继承家产。所以沈修文不能娶妻，只能赘。

当着孩的面打孩的母亲，真的是一也不顾着孩。照俞树描述的样看，简若宁还猜测这估计已经不是沈修文第一次打妻了。

在兆安县的时候依靠程家，来了京城，已经成为士，还是探，逆天改命了，他还要不停的参加各个府邸的宴会，挑一个能帮助他青云直上岳家。

最开始的沈修文一穷二白，没钱读书，不想劳作，只想过好日，那个时候的他当赘婿是可以忍耐的，但是当他有功名，地位极速上升之后，他就不愿意了。

就像是百分之九十九的努力比不上百分之一的天赋一样，沈修文是有天赋的，他完全没有必要依靠别人。

盲人需要拐杖，可当盲人重获光明，第一件事就是扔掉相互陪伴的拐杖。

《说文解字》中有言：“赘，以质钱。”意思是赘的意思是用还钱，那赘婿，就是给人家当夫婿来赚钱。

古时候官府甚至连赘婿和罪犯一同论，可见其地位。现如今虽然好了些，可仍然有人因为不起彩礼以及婚礼所需费用，自愿去大人家当赘婿的。

最开始你需要我，我需要你，自然是你好我好大家好，可当沈修文开始展现他的天赋，一路中，份地位得到极大提升之后，他就不愿意再赘婿了。

这个时间会晚一，可能他三四十岁才能考中士，改变人生。

所以程彤才会自觉地将耳朵捂上，不想听到母亲挨打的声音。

一个是程彤，是个四五岁的小男孩，看样沈修文应该是将这个孩给了他妻养育，但是却也并没有多在意这个孩。

尤其是只有女儿的家，若是不想侄继承家业，那么给女儿招婿，生来的孙跟自己家姓，作为承嗣的人，这样的况也有。

他能从兆安这样一个教育极度贫乏的地方考来，还是探这样好的位次，就足以证明他的天赋。

一时没钱读不起书，可慢慢来的话，总可以考中的，只要是个童生，谋生就已经完全足够了。

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兆安是个穷地方，远离京城，又在山区，没有多少田地，向来穷困，县太爷也不过是一个老举人。

还生了两个孩，一个叫程莲，是个年纪较大的女孩，已经被沈修文卖了，卖到哪儿去了不知。

程家人说不定很满意沈修文这个人选，而沈修文为了不再和他父母一样，一个面朝黄土背朝天，看天吃饭，一年的辛苦也不过换十几两银的农民，就答应了成为赘婿。

有的时候赘还不完钱，又或者是家里太穷了，实在是赎不起了，就直接成为那人家的婢了。

程家作为他人生路上的绊脚石，自然是要一脚踢开的，要不然他怎么迎娶门贵族的大家千金，然后在岳家的帮助飞黄腾达，青云直上呢？

简若宁发现，这个人真的

这个时候若是沈修文成为举人，那么自然可以和县太爷平起平坐。甚至因为沈修文相对年轻，还有考中士的希望，他的地位甚至是略于县太爷的。

若在考中秀才，家里就有余钱了，等考中举人，就会有一大把的人捧着钱来找他。若是再考中士，那就是彻底的改变人生了。

沈修文是读书人，在这个万般皆品惟有读书的时候，读书人是很了不起的存在，在兆安县就更是了。