对于这场大辩论，狄确实计划让陈执中上，倒不是背黑锅，而是尽其用。

围绕案的辩论没什么实际意义，就是一场政治风波，好比历史上神宗朝的另一桩著名案件，登州阿云案。

那案件本也很清晰，登州女阿云，在居母丧期间，因其叔父贪图聘礼，将她许于一位农夫韦，而韦本人相貌丑陋，年岁又大，阿云不喜，便趁夜持刀，将韦连砍十几刀，不过妇人力气终究不够，没有砍死，被传到官府后，不待审讯，就代了整个过程。

杀人未遂，依律当绞，但不待审讯和用刑，行凶者便主动代，算作自首，当减两等，当时的知州判的是放。

只是这判决，上到审刑院和大理寺复时被推翻，因为韦是阿云丈夫，妻杀夫，是犯人，当斩立决，因韦未死，减一等，当绞。

大理寺和审刑院的复审意见传到登州后，那位知州又不同意了，因为他认为阿云并非韦之妻，不能这样判决，大理寺怒了，加上了“孝期结亲，违律为婚”之罪，知州又认为夫妇关系是非法的，双方打起了笔墨官司，继而惊动了整个朝堂。

王安石支持知州的从轻置，司光支持审刑院、大理寺和刑的斩立决，最终神宗支持了王安石一方，赦免了阿云的死罪。

后来还有一条谣言，说是司光等了十七年，终于得势，又赶把阿云提来杀了，这显然是不可能的，因为阿云是由神宗赦免的，不后续律法如何变化，都不可能推翻先帝审理的案。

登州阿云案，与现在的京师殴妻案，其实是相同的质。

神宗朝是变法和守旧的冲突，如今则是帝党与太后党的冲突。

但前者最后沦为了不死不休的党争，一切为了反对而反对，后者却能将朝堂的注意力转移，让两党不再那般剑弩张。

正因为这样，参知政事薛奎才会推动。

这位老臣显然也意识到，帝党再这么迫去，是陷官家于不孝，而母退位是恶的争，由民间案件引发的纲常探讨，律法重定，则是良的争。

若能暗里指太后衮服祭祖的不妥，重申官家亲政的必要，就更好了。

所以薛奎极力促成此事。

哪些臣真心为国朝安定着想，哪些是为了往上爬无所不用其极，一目了然。

别的人也就罢了，陈执中偏偏在麾任命，狄岂容得他正事不，反拖后，而这个安排也让庞籍和谢松心服服。

跟着这样的大府，加班起来也倍儿有劲，容光焕发，神百倍啊！

宝神之死

“明远！今日放衙这么早啊！”

狄回到自家正堂，还未，就看到一的影端坐，正在烹茶，不禁笑着。

公孙策没好气地：“我是不及仕林你能耐，权知开封府了还能准时离开府衙，好不容易清闲一日，这不就又来听差了么？请大府用茶！”

狄来到他面前坐，品了一茶，赞叹：“威名赫赫的公孙御史，竟还有这般烹茶的手艺，当真妙哉！”

公孙策至今还是监察御史里行，用后世的话就是没有转正，但实际上他的言官之位本就是破格提，而御史的特殊在于，权威不在于官职，在于弹劾的有力程度。

风闻奏事确实能不顾证据，可如果全是捕风捉影，御史的威信也会渐渐消失，所以历史上仁宗加御史权柄后，言官学乖了，专门对着宰执弹劾，哪怕是蒜的小事，但事关一国宰执就成了大事，如此还能展现自己不畏权贵的气度。

现在的风气还没有那么坏，御史言官还是希望有的放矢，公孙策每每言必中，自是脱颖而，受到敬重。

此时两人碰，公孙策调侃一句后，上正正题：“自从上次‘组织’在京师的据被捣毁，‘司伐’心腹‘百工’险些被抓，他们变得愈发小心谨慎，我和希仁这段时日明察暗访，却也没有什么收获……”

狄：“京师繁盛，四方汇聚，鱼龙混杂，‘组织’成员一心想藏，确实难以抓捕，必须换一个思路！我今日正好带回了一！”

公孙策接过狄递来的册，展开一看，顿时目喜：“罪臣女整理来了，好！这有探查的方向了！”

无论是庙堂江湖，任何居位之辈，人生总有不凡的经历，就如同“金刚会”的首脑宝神，曾经在承天皇太后萧

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