有译经之功，或是升任位僧官，便可以得赐一件紫袈裟和法衣。

这份尊荣，非僧大德不与，但实际上，只要有亲王、宰执或地方监司官举荐，就能由中书门颁紫衣牒，可穿紫衣。

此言一，即便以众僧的涵养，心亦是难免大喜，齐齐还礼，声音柔和：“阿弥陀佛！狄相公有命，我等本就不敢推辞，如此慈悲为怀，化戈为玉帛，其善莫大焉！”

狄又看向州衙官员：“番人虽多崇佛，然也有念佛而逆佛，诚而心不诚者，诸位大师行走各族时，你们要全力合，而若遇那等冥顽不灵之辈，也不必客气，务必全了教化之功，明白么！”

“原来如此！”

洪朗刚刚是有些被吓住了，一位经略相公的厉声警告，还是极有威慑力的，但心也多有不服。

不让他们反番民，而是要当作国朝民，化夷为汉，说来容易，怎么实施？

可此时此刻，看着一群方外僧人为了穿紫衣，地聚于堂中，准备以佛法教化那些桀骜不驯，不乖顺听命的番民，洪朗终究生了敬佩之，与其他官员一同语气洪亮地应：“谨遵相公上命！”

“烽火戏诸侯”

“我信尊者……我信尊者……”

“大师不是尊者？分明是谤佛之人！堵上嘴，拖去！！”

正如夏州境还有卫慕氏亲近宋廷，边地的十万帐番人里面，有仇视汉人官员的，自然也有早作投靠，给朝廷通风报信的。

以前这样的人还在少数，因为汉人官员轻视，不予以重视，投效者往往没有好场，愿意这么的就越来越少了，但自从机宜司奉命来到边地，一批拉拢的就是这些人。

当五台山的大师们场，行走于番之间，这些番人也成为了率先呼应者，对于僧礼拜。

番人本就普遍崇信佛教，再有带者，自然开始盲从，而在这个过程中，一些阻挠教化的冥顽不灵之徒，被理所当然地清除去。

杨文才手持一卷书册，站在不远，看着又一个平日里最是煽动族人，对抗官府的汉被拖了去，平静地在册上勾了一笔。

但算了算时日，他又皱起眉：“太慢了！”

佛门的“教化”很顺利，无论是大族还是小族，都不敢直接跟朝廷支持的僧对着，可番人族数目实在太多，五台山被请来的僧人满打满算不过十几位，哪怕加上随行的弟，这般一个個过去，想要全了教化之功，至少得以年计数。

可乜罗却不会消失那么久。

“乜罗最只会失踪一个月！”

“这个人之所以敢闭关，就是自忖对于番人落有着绝对的控制权，短短一个月之，外人本翻不起风浪来！”

脑海中浮现狄相公的关照，杨文才抿了抿嘴，悄然退了开去。

一路坐着平稳的车，回到城中，杨文才并不去州衙，而是熟门熟路地来到一间院落，走了去。

到了堂前，就见一位外罩江湖喜的披风，里依旧穿着官服，脚踏黑靴的男，正在对手吩咐着什么。

杨文才止步，等待对方完工了，才走堂中：“大提！”