谁对谁错，在边本不是关键，弱才是关键。

边地番民确实会因为在文化认同上更倾向于党项人，可他们更看重威望，西夏没有攻克河东的实力，自己不先侵犯，反倒希望番人动，为其火中取栗，谁会愿意？

杨文才则早有准备：“帅司有报，相公在忻州时，曾邀僧山？”

现在的杨文广还很年轻，是一位可塑之才，狄微微，已经算是认可了，看向杨文才，直接询问：“麟州局势如何了？”

第二是康德舆与乜罗恶，乜罗早有反意，康德舆的将有所察觉，试探后觉得乜罗必反，请求康德舆将之提前拿，避免后患，康德舆害怕承担责任，犹豫不决，最后没有听将所言，结果乜罗举族投靠了李元昊，将河东局势搅得翻天覆地。

而此时的李德明，却在陕西大败给了宋军，被打得丢盔弃甲，灰溜溜地逃回了河西，如今扰河东，还是想要依仗辽国陈兵边境的威胁，两者的差距太大了。

早在《定边十策》里，他就将边地番民的治理，作为了一个重中之重的要来讲述，而那时的资料是曹家对于边境的了解，现在成为麟州知州，则到了自己直接面对这个冲突的时候了。

狄目沉。

目前的宋夏局势，与历史本来就大不一样，历史上李元昊在陕西大败了宋军，固然从战略层面上并没有得到什么便宜，但青天威名广播，在番人心中的地位极，才有愿意带路的人，那些人看不清楚西夏与宋存在着国力上的大差距，是真以为李元昊能够成功的。

杨文才：“番人固然暴躁易怒，然各落首领也非蠢，李德明败阵之后，威望大降，如今又想番人前卒，自是很难办到……唯独可虑者，是首领乜罗，威望极，此人如果倾向夏州，恐怕会引发一些动！”

汉人官员和边地番人之间的矛盾，是一个各族混居后衍生的复杂问题。

这位麟州番人首领乜罗也是如此，历史上他投靠了李元昊，为其带路，但原因有两说法。

狄目笑意：“确有此事。”

杨文广张起来，番人的桀骜不驯，他是有会的，如果这位麟州知州不见那位番人首领，不免显得轻视，可真要见了，以堂堂经略相公之尊，又显得过于重视，恐怕反过来增其骄横之心，其中的分寸很难拿，哥哥真能应付么？

一是乜罗向守将康德舆申请正常的资调，康德舆不予满足，乜罗颇有怨言，又有谗言称乜罗准备私通夏贼，打仗时会倒戈，乜罗无法证明自己的清白，脆真的依附西夏，最终引兵寇侵，导致麟府二州被围攻，大批百姓遇害，损失惨重。

狄赞许地：“我就不见他了，

杨文才：“相公容禀，夏人频繁派探谍细，与各落番民联系，挑拨离间，准备挑起番民之，再攻麟州。”

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至于到底是谁对谁错，谁先对谁动手，早已分不清了。

狄不以为意：“成效如何？”

这两说法其实也能合为一条线，区别仅仅在于，乜罗到底是被反的，还是早有反心。

演义版本中，杨文广的祖父是杨延昭，父亲是杨宗保，母亲是穆桂英，宋皇将百公主嫁与他，杨文广共有十九个妻，因功封太平王，结局寿终正寝，算得上最为满的一位。

标准的将门弟气质，格健壮，血气旺盛，勤练武，通谋略。

杨文才又：“既如此，乜罗崇佛，可令僧驯化，不必由相公亲自面！”

而在狄看来，这其实并不重要，也没必要行区分。

“好！”

真实的历史上，没有杨宗保，杨文广就是杨延昭的儿，得范仲淹的赏识而提，曾参加过平定侬智的战役，当狄青北返后，以邕州知州的份镇守广西边境，后来又活跃在对西夏的战事里，有勇有谋，不输父祖之风。

当然，理分析是理分析，现实往往会现意外，狄：“如何安抚乜罗，你可有良策？”

“番人首领乜罗……”

简而言之，番人不服教，无视律法，为求利益，常有烧杀抢掠者，堪比盗匪，汉人歧视番民，官员更是颇多剥削，军队也有杀良冒功的恶劣过往。