将要吃这药的人，是檀苏——当然，檀苏本人对此，是毫不知的。

教区采访（上）

坐在前往奥秘宗教区的速中上，夏者将贴合在左臂的意念端中的画面投到前。那是一张黑底白字的讲稿，字符排列得密密麻麻，左上角盖着古老的火漆印样式印章。那是大主教的印章，代表他批准了这篇讲稿。火漆是金的，勾勒奥秘宗教徽的模样，dna双螺旋结构镶嵌在象征着世间万的蓝紫圆形中央，代表神经元突和联结的金圆与弧线看似纷实则有规律可循地分布在双螺旋两侧。会徽的方写着a, e两个字母，是大主教名字的缩写。

没有人知大主教的全名是什么，所有人都毕恭毕敬地称呼他为“主教大人”。他和那名从未过面的大祭司一样，是这个国度最权力的象征。虽然在赛克托各都能看到大主教的脸，但他与人民的生活是有距离的。他连新闻台都鲜少上，赛克托国民对岩本纯要比对他熟悉得多。大主教的面庞无不在，大主教的神无孔不，但大主教又很少直接和人民产生任何集，这使得他的模样虽然一直在人们边浮现，但没有人真正了解那张不苟言笑的面孔背后到底站了一个怎样的人。人总是会对未知产生恐惧，加之幅人像带来的压迫和监视，大主教已经成了赛克托人民敬仰、畏惧、顺从、认命的一个神符号。

相比之，经常在新闻台上现的前岛国首相，在权力接后自然过渡为了现任首顾问的岩本纯就要鲜活许多。因为政权更替之后赛克塔拉城人民的生活确实好了不少，所以倒没有什么人骂当年轻易向大主教投降的岩本纯是卖国贼。人们有了日益丰富的和，曾经痪的通系统重新运营且比之前便利，有清洁能源的开发以及对生态的修复重建尝试，有仿真度极的游戏，少分人还能用得起与真人无异的仿生人家或伴侣……虽然小家被拆散，但无论是父母还是女，妻还是丈夫，都各自过上了比在旧世界时安全且富足了百倍的生活。特别是当看见新闻台里还在挨饿、受冻、在废墟里挖腐烂的植和昆虫果腹、不得不喝死亡的海、因为扛不住辐而相继死去的外国人们，留来了的前岛国国民无一不庆幸岩本纯将国家给了大主教，无一不抚着慨幸好统治着这片大陆的是诺亚克政权。在死亡线上挣扎的人有几个会还拿“忠诚”“衷心”“家国怀”当宝贝？他们大概是没见过八个月大的婴儿呈青黑死在自己臂弯里的模样吧。

记忆棉座椅里，夏者嘴极快地用气音背着稿，脖上的汗几乎要沾了崭新的银灰苞领衣。一旁的化妆师珊科

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