手骨节分明。‘我’想到阿兰今天午洗，洗到一半，二楼的龙不上，只得浑漉漉地跑楼，赤着的脚在楼梯地板上踩一个个圆的脚印。

“‘我’知一门之隔后，‘我’的丈夫和他年轻的人正在耳鬓厮磨。

“而‘我’怀着受辱的愤怒，怀着与陀氏[1]笔那些尚、富有牺牲神的女同样可敬的尊严，沉湎于窥探这隐秘世界的一角。

“这屈辱的觉，像一块沾满｜的污泥，打碎了我洁净的湖面。”

“‘我’，也就是尤里。”

“尤里并不知自己这怪诞的想法从何而来，所以她对此到兴奋之余，同样也有着莫大的苦恼。”

“奈给她的解释是，这是因为尤里发现了的存在。——那不就等于在说尤里和保罗结婚多年却没有么？严重怀疑，这是奈在故意给保罗药。”

“真实的原因仅仅只是因为‘’么？

“原作的小说中，写的尤里和奈更像是两个苦闷的，被辜负的女人，因为在竞争中落选，走到一起，互相藉。与其说是，不如说更像是一相互安。

“这可能也是时代背景，从古代到森加奈那个时代，甚至包括是现代许多顺直人的中，女与女之间的是两个寂寞的弱势者互相依靠。

“很多顺直男为什么能够在对男铜极度排斥的同时，却能轻易‘观赏’女铜。就是因为女铜的景观，不会引起他们的繁恐惧。

“甚至女铜双方，在他们中，都是自己潜在的缘对象。哪怕那边已经如胶似漆，里调油，天造地设，但自己多一，就是更有竞争优势。

“所以他们能够毫无障碍地去追求双方。在自己攻略成功前，女铜彼此在一起，恰好于一个安全的留置区，她们彼此消化，总比被别人率先占据好吧。”

“而方可以不满足于这个答案，所以他一步去挖掘《》的故事文本。

“尤里作为一个从小循规蹈矩、被父亲委托给丈夫，又被丈夫安排了一辈的女人，通过观察丈夫和人的互动，通过在常规生活中的被迫解离，她失去了原本的位置。而在重新找寻位置的过程中，她不知不觉把丈夫与人之间的私，当了一个审客去观赏。

“一个从来都是审客的女人，通过观赏男人，重新获得了想象的自由和解释权，并由此产生了一新的主。

“她从这份怪异的孤独中意识到了自我的存在。”

“这就是为什么尤里后面要去主动找奈。

“因为奈是尤里能接到的所有人中，主最、最鲜活、最放肆、最模糊，最没办法被常规定义的存在。你可以看到，影片中所有涉及到奈的镜，画面都是鲜活的调。

“在发现自己的‘不正常’之后，尤里环顾四周。她手可及的社圈并不乏成熟者，与自己同样境况的贵妇人也俯仰皆是。然而她选择了走，去找只有一面之缘的奈。

“或许这份自我早已存在，冥冥中她知这条路通往的答案。只是需要一个外力唤醒。”

“从小说文字中我们能够轻易受到尤里丰富而离的心世界，这样的人怎么会有没有自我呢？

“而电影受限于表现形式，它无法备小说中那些丰富的心剖白，方可以也没有选择直接暴地用叙述旁白来展示。他用一连串充满暗示的镜，通过尤里不动神地观察、微妙的表变化、各彩与音乐，来表达这一。