以用佛家的理论解释。就是“凡所有相, 皆属虚妄。一切有为法, 皆梦幻泡影, 如亦如电，应作如是观。”

一如既往，每次搞象的时候，方可以就喜东拉西扯上一大堆为自己的胡言语背书。

靳茜直接略过这些前言，看重。

简单来说，方可以试图将原本纵向维度的故事改编成横向维度的平行世界。每一个主世界都是某一阶段历史拐发生变化产生的时间支。

在此历史突破常规，走向超凡、奔至极限。这些狂想世界由于发生某突破、解锁潜力上限，状态升格主质界，从而在其他世界留自己的投影。

投影延伸，就变成其他世界中的历史和传说。

依旧是用大家熟悉的佛陀举个例。

佛有三，分别是毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

毗卢遮那佛即所谓大日如来，是中之理，佛以法为，是为法。卢舍那佛为报。释迦牟尼则是应，是佛随缘教化，度脱世间众生而现的生。由此展开有三，三十二应，千百亿化的说法。

那么法常常寂光明净土，而应在万千世间随时显化，应就可以理解为位于真理界的法在应用侧的投影。

当然，那些复杂的科学理论也就是图一乐，但对平行空间位面投影这东西，方可以自认还是颇有几分发言权。

接着，方可以临行密密，来的世界观包括诸如：

仙秦，秉承先秦上古炼炁士传说，炼炁化神，羽化成仙，生久视，与天地同寿。

神汉，全采纳史书中的各谶纬巫祝神话，堂堂皇汉建立大一统神系统。

圣唐，涤前代妖纷，承袭佛遗志，凝聚生灵宏愿，组建陆上圣国。

此外还有武周、宋、元、机械大明……

每个时代世界观通过1-3电影搭建，看市场反馈。

考虑到朝代更迭问题，后续可以设计不同世界打破时空垒，维战场。

比如像元这一条游牧民族的巫妖祖线，显然就要放到相对后期。至少得等如秦汉唐宋的世界观搭建完毕，差不多路的东西观众已经看腻。就可以考虑拍摄常规剧中的反派方们的生存模式和世界观。

此君还信誓旦旦地表示，也完全可以承接去，拍诡异中式恐怖的魏晋南北朝黑神话。彼时疯，符合时代刻板印象，运气好还能和《菩萨行》和《比丘》联动一波。

甚至如果真要拍摄，人选她都帮忙想好了，方可以推荐柯莱特。