傅幽贴近了仔细看：“嗯……但她看起来更像是一个王。”

“她就是王，同时也是巫。”阿兮立刻行了专业的补充，“自颛顼绝地天通之后，天上的神与地上的人再也无法随意，巫成了唯一能沟通天地神人的存在，成为了神的代言人。而华国历代的帝王垄断了祭天之权，本就是最大的巫，君权和神权是度一致的。”

“好一个巫王一，”傅幽叹，“那么她的国家和臣民在哪里？”

这辉煌壮观的仪式早已变成了斑驳的历史，如今只余一片满是异教徒的废墟。大巫守望着她中漫无边际的夜，等候着一个弃天而去的神明。

“什么都不在了，祭台就是她唯一的国土，”谢云逐抚摸着额上淡淡的火焰印痕，“我们就是她最后的臣民，太神最后的信徒。”

作者有话说：

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接着奏乐接着舞

讨论完大巫的份后，三人接着看向画的上半分。

比起地面的凌繁杂，天上的画面显得更加恢弘壮丽。昏黑的夜与星辰是两侧淡去的背景，中间托举一辉煌的太。如旗帜般舒卷的云间，雷鸣电闪，八条龙拉着的车在云与电中穿行，一位神明正携着太去往东方。

看清那位神明时，谢云逐心中倒有些意外——尽看不清面目，但从特征也能看来，这是一位男神。

他所知晓的太神，是“生十日，常浴日于甘渊”的羲和，而这应当是一位女神。

谢云逐所有的历史文化知识全来自于副本的历练，有的时候能剑走偏锋掌握极为冷僻的知识，更多时候则是挂一漏万不成系。

他和傅幽都看向了阿兮，而阿兮也不负期待地开了：“华国神话系里的太神主要有三位，一位是大家最熟识的羲和，传说祂是太的母亲，掌握着日月星辰的规律，为人间制定律法。

“但画面上这位显然是男神，这就不得不说到教的太星君，祂与其他八曜一起主宰人间的吉凶祸福，有时也会被称为‘太神’或‘日神’。

“但是这幅画上的仪式，显然要更加古老，更备原始祭祀的彩。”

“好吧，看来你已经排除了两位错误答案，”傅幽问，“那么最后的正解是？”

“东君。”

阿兮缓缓念了一个叫人陌生的名字，“这是两千多年前楚人所祭祀的太神，在《九歌》中能找到关于祂的颂歌。歌中所唱的，便是在乐声和巫舞中，驾着龙车驱散黑夜星辰，将光明带来人间的太神东君。”

“祂的形象尊贵雍容，同时又英武不凡，是一位大的战神，”阿兮的手指隔空在画像上描摹一轨迹，“你们看，这是他拉满的弓，箭对准了西北方的天狼星——一颗代表战争与灾祸的凶星，经常被用来比喻侵的异族。”

随着她娓娓的讲述，谢云逐看向这副画，仿佛又解读了更多的义。这不仅仅是一场简单的祭祀与神降，也许还是一场大战前的动员，那些乐师所演奏的，或许是慷慨激昂的杀伐之声。

“既然已经确定了是东君，那么我们可以更有针对地准备任务品了。”傅幽，“楚人的祭祀一般会用到什么？”

阿兮掰着指数：“排除掉和乐，还有酒、华服、各形制的玉、类的供奉……嗯，差不多就这些吧。”

谢云逐：“光听我的耳朵就累了。”

累归累，准备却不能不准备。已经是午两多，三人原路返回，除了预先准备可能的任务品外，还要将乐都找齐。

乐这东西，人用一片叶一只塑料桶几橡，都能奏妙的音乐。不过谢云逐并不备音乐才能，所以只找了几只玻璃杯，里面上不同位的，傅幽的耳朵很准，给他校了音，谢云逐就拿着筷叮叮咚咚敲起来。

他嘴里默念着唯一知的乐谱，很认真地敲了一首支离破碎的《小燕》。傅幽拄着听着，脸上的笑容逐渐就挂不住了，“大佬，你知大巫要求的是‘妙乐音’吧？你这小曲刺挠的，召唤来的怕是邪神啊……”

谢云逐自己当然也知难听，只有他的背包里，传来了一声盲目的夸赞：“好听！”

谢云逐已经很大了，天气又，他烦躁地拿起杯喝了。傅幽登时怒了：“不许喝！do都被你喝成i了！”

另一边，阿兮正在研究

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