这样截然不同的三条路，分别给三人的灵魂使用，但你若说这三条鬼魂之路没有一儿共同也不确切，因为这三条还魂之路的最后，都要经过一个重要而相同的节。

而这个节，那便是奈何桥了。

……说至此，赵荷又饶有兴致的告诉我:“奈何桥，传说那是生人魂魄地府变鬼时要走的路，而当鬼魂顺着这桥鬼门关还时，这里还是一个中转，是这座桥从地府往外走时，便不叫这个名字了。”

见说，我饶有兴致的追问:“不叫奈何桥？那叫什么？”

对此，荷非常无奈的告诉我:“叫桥何奈！”

听了荷的话，我弟弟阿四不住摇:“三个字只不过反过来了而已，有啥区别？”

面对我弟弟的无知，荷轻启齿，详细告诉他说，据说那奈河桥如果反着走的话，人们看见的便不是一座桥，而是一座夸在奈河之上的“忘川吊楼”，这个楼的名字，就叫桥何奈。

而之所以起了这么一个名字，据说是地府在提醒那些即将望乡而去的灵魂，他们和亲人之间自然相隔，就算是看了一，也“无可奈何”之意。

因此，这个桥何奈，真实想要传达的意思，其实是“瞧又何以奈”。

听到这里，我们所有人竟都听着有些惆怅了，每个人的脸上都挂着些许对人死后的恐惧和无限遗憾。

甚至，赵海鹏不住叹息:“我只知这鸭能辟邪，确实和地府还魂有关系，但从来不知这其中的门，是这么无奈而辛酸的事啊！”

随着赵海鹏的叹，这荷陡然间，竟有小得意了起来。

因此她便又扬着眉，把鸭和回魂夜，渡魂舟的一系列联系，告诉了我们。

：奈河

荷说，这鸭辟邪的事和七月十五，地府放鬼魂还的传说有关。

而每到那个时候，所有需要还魂去间享受供奉的鬼灵，都会被集中驱赶到奈河桥附近，分三批还与家人团聚。

而在这三批人中，号称有贤德，有功绩于世人的，直接从奈何桥上过去还，走通坦大6，过“还魂”，和家人后代享受六个时辰的供奉和祭祀，然后由鬼差接引而回。

剩的鬼魂中，又分两批，其中一批无甚大过错，平时安分守己的小民则由鬼差引着从奈河桥，顺奈何桥南“鬼门”，和家人后代享受三个时辰的香火供奉，最后在鸣前离开，又继续顺奈河南，从“魂门”回到地府销号。

至于最后一批鬼魂，则是些大大恶，信奉异端邪教，不忠孝仁义，无礼义廉耻的恶鬼败类之徒，这样的人则一路由面穿着琵琶骨，铁面罗刹拿着勾魂牌押送往返，从奈河底的“血池”踉跄潜而过。

据说这一段血池里的路程，凄惨无比，期间魂不能寒的奈河之，脚不许离腥臭的血池之泥，否则勾魂官就会用带着倒刺的竹竿戳打他们的，生生将他们赶回。

除此之外，他们踉跄前，赶慢赶，却只能在黎明前的最后最冷一瞬来到人世，看亲人为数不多的那么几。

在之后，这些作恶多端的鬼魂也没有多少时间和亲人团聚，据说他们只能在自己的供奉前看上一看，然后由鬼差引于自己的牌位前绕上一圈，最后三滴泪，便会被鬼差押着回走，继续他们血与泪的赎罪之路。

……说到此，赵荷冲我们明:“而据说在七月十五的还魂夜，第二批从奈河上北上的良人之魂，便是坐着鸭与家人团聚的。”

说此，赵荷还饶有兴致的告诉我们说，之所以用鸭接引死灵，据说是因为阎王对这一批死灵最不放心，怕他们跑到间作，才想来的主意。

为啥对第二批无甚大罪恶之人的魂要如此防备呢？这要说起来，那门可就大了去了。

毕竟，传说中的那三批生魂中，第一批人有功有德，觉悟比较，所以让他们从路路回去，准回归，应该也不了什么差池，第三批人虽然大恶，但全程由鬼差压着，走最难行走逃跑的奈河，就是到了间，也只是哭一鼻落几滴泪的时间，基本没什么问题。

如此一来，这还魂夜第二批鬼中，没啥大功也没啥大恶的“绝大多数”便成了最难防范的对象。

照地府的厚黑逻辑，这一批人没什么定力，也没啥大觉悟，所以在间和亲人团聚久了，难免景生，忘记了“瞧何奈”的警告，生了滞留人间的心思。

而尤为关键的是，在世间六众生中，这些无恶无功的第二批却是最多的，也因为他们的众多，司拿不多少鬼差来牢牢的监视他们。

因为这许

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