那个时期、那个时代，是一个造梦的时代，世界酝酿着变革，各现代化的东西都开始6续现，世界已经在现代文明的曙光前徘徊了。

但在怎么徘徊，那不靠手牵引着，就能动的电机人还是没有现的，那些玩意，还全是科幻小说里的痴人说梦。

因此，当这个戏台上的小姑娘说她手里的小猴自己能又能唱时，所有人尽接不信的摇着，更有外国使者好奇的问她是不是在小猴肚腩中放了一个八音盒，用的是条原理还是沙漏原理。

对此质问，这姑娘并不回答什么，仅仅是仰着眉轻轻一笑后，她便向老佛爷请示能不能立刻开始表演。

对于小姑娘和她手里的猴，不光各国使臣们好奇，就连老佛爷也看着新鲜，因此西太后也没在乎那么多的廷规矩，立刻让鼓乐师傅们合着演奏，要看这小姑娘手里的猴“机械舞”。

在小姑娘和廷的师父太监们短暂沟通之后，李大总便带着太监，和那个上来的男人把红木盒和沙土都了去。

再之后，小姑娘将一木放在小猴边，又把那木偶猴平平整整的趟在地上，自己便又退步六米，于大戏楼红绒的舞台边静静地立着。

，示意，锣鼓师父开，三三打鼓起，众人一听，正是那老佛爷耳熟能详的《西游记》中，“灵石悟空，东海龙求神针”的一段过门。

这一段过门说的是孙悟空刚得大，于东海取得定海神针时的一段故事，也算是《西游记》中一段不小的分。说讲起来，到也是乘风破浪，映衬她西太后寿辰的景。

说起来也巧合，原本在今天的戏文中是有这一分容的，但可惜西太后看曲单时，嫌弃这一分不够闹，而且又有“犯上作，取豪夺”的容，正合着她大清朝的外窘迫。

故而对此，西太后没有选取，非但不选，还生生在已经给各国使臣的戏单上给划了去。

而这时在那女孩的示意，锣鼓师傅又打了这个鼓，西太后自然大意外，可是在意外之余，她的好奇却还是占据了上风，甚至这位老佛爷还告诉边的使节和皇帝说“我倒要看看，这一个木偶，人不拉手不提的，怎么把这一戏给演来。”

老佛爷话音时，那漫而技巧的过门分已经完毕，戏文正鼓和京胡联奏开始。

而与此同时，那台上的木偶以及控制木偶的女人……却依旧没有动。

但是木偶不动的效果，就是令台的各国使节接耳议论纷纷，而在这样的议论中，大家就又将疑问的目光，投向了那个立在舞台中线上的姑娘。

在此，我们的达格罗伯先生详细的记录了这女孩的相貌和她与她的木偶一起呆呆站立的那场景。

他记叙说“……当在喜庆的鼓声连续响起的时候，那木偶却如死人一般一动不动。看着这些，整个剧院的气氛极度尴尬，所有人不约而同望向那个面冷宁的女孩，白的裙和红的上衣，此刻竟然觉得的森，虽然她嘴角的微笑异常丽而自信，但却更像是蜡像一般僵，如雕像般一动不动……”

总之，随着那京戏中喜庆鼓的继续，现场的气氛非但没有因为音乐声被带动起来，反而却被那舞台上一动不动的木偶和唯一的活人搞了一另类的诡异与……森。

恍然间，达格罗伯甚至产生了一幻觉，似乎那站立在舞台上的姑娘并不是一个人，而是北欧神话中为地狱统治的死亡女神，又或者希腊神话中，为人类带来无尽苦难的“潘多拉”，她背后的“京剧守旧”也不是幕布和布景，而是另一个未知的恐惧世界。

这样的觉或许是一烈的心里暗示，而且随着这暗示的持续，似乎在场的所有人都被这奇怪的死寂笼罩了，每个人不约而同的绷着脸，似乎都在预着即将有什么可怕的事将要生。

时间过的很快也很慢，但这样僵持去显然不是个办法，后来老佛爷实在等的不耐烦了，便又吩咐边的小李上台去问问，并且要告诉那丫

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