眉，不言不语。

赵青山指着那拥有宝塔的庙宇：“塔残砖，屋瓦，不像是有人住宿的地方，这里栖可以，但找吃就”

“哎呀！”随行的雷阿摆了摆手：“赵师父短见了哈，现在兵荒的，破庙没修正常，而且你没打过仗不懂，这有庙宇呀！一般真就一定有米粮吃的！就算是没有米粮，咱们也可以吃庙儿郎呐！”

这话，赵青山真就是一次听说，不懂之余，他连忙问雷阿怎么个讲究，为啥有庙就一定有米粮。

雷阿此人与正经五脏庙的赵青山不同，他是野路半家的“和尚”，学成技艺之后，又参与过不少军阀混战的勾当，经常在死人堆里爬来爬去，因此对于生存的门，反而要比赵青山懂得多些。

依照雷阿的经验，这些庙宇里大都有神像，和常人认知所不同的是，不是佛教还是教的神像，肚里都是空的，必须要装上宝贝才能显灵，谓之“装藏”。

古人相信装藏是雕塑的灵魂，没有装藏的雕塑只能叫“造像”，而有了装藏的雕塑，才能叫“神像”。

说来，这神像里的装藏只是取个彩，里边放什么都成，讲究的地方会放金银饰，差的就放五谷杂粮，在差的放些经卷破铜意思一就成。

因为雷阿当过兵，几年军阀混战参与来，没少打家劫舍抢钱砸庙的事，所以非常清楚这庙宇装藏里的学问，更是知那些僧人在逃离寺庙时喜把金银细和拿不走的米面钱粮都放神像肚里。

“所以说您想呀！谁会动神像呢？我估计连日本人都不敢！那咱们去了，把神像打碎，把那些装藏的粮掏来，不就有粮活命了么？”雷阿得意。

：造像

雷阿这个人自幼闯，过海员也当过兵痞，所以对逆境中的生存非常在行，更是知如何在世波涛中寻找生存的养料。

这砸佛像的学问，便是他屡试不的保命绝招。

经他这么一说，吴半瞎和赵青山有无语，不过二人思前想后也的确找不到什么别的路，于是在雷阿的怂恿也就默认了他砸佛像的计划。

仨人加快了脚步，往那群山环抱的破庙神龛中走去。

虽说是加快了度，但带着吴半瞎这个残废，雷阿和赵青山也仅仅是蜗变，直到太西斜，晚霞余韵之时，这三位才来到了那古刹宝塔的所在。

山古刹藏庙门，当大家好不容易来到这破庙门前后，都不约而同的叹于庙宇的破败。

放去看，这破庙居然连门都“省”了，半人的石墙多塌陷，只留一个偃月形状的豁，算是“正门”。

那正门透过天王殿的废墟残骸，又正对着已经彻底惨败不堪，但好歹依旧立的“大雄宝殿”。

这样一个地方，连先前信誓旦旦的雷阿都跟着打鼓，因为如果这庙宇荒废太久的话，估计神像肚里的粮早就霉变了，到时候别说吃喝，不坏肚便是可以。

不过，既然来都来了，也实在是没有去的理，况且还带着吴半瞎这样的累赘，大家也急需整备一，在寻思路。

故而，仨人还是相互扶持着，一步步迈了古庙的院落门墙，冲着正对的灰黑的“大雄宝殿”踱步而去。

没有走几步，赵青山觉这庙宇不太正常。

赵青山是五脏庙里的老人，接那年月的三教九非常之多，因此他很有些江湖经验。庙之后，赵青山便立时觉得这庙的布置格局有些问题。