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德伊本了，表也有些凝重，他补充说，“不过，暂时还没有造成太大的影响，我是在徐船到达之后，听她说起了果阿的事，发现这不是简单的施恩，才想着和她一起来香城，和你们商议一对策。”

容不太多谋，或许一城一国的政治，可以通过暗杀、谋来纵事态走向，但要说弗朗机人有能力办横跨东非、南亚和南洋、东亚的十数暗杀的话，那就有太看得起他们了。实际上，就连这最简单的谋，这不就有人事前来给买活军底，因此并没有能成功吗？

说穿了，其实就是这么一句话而已，谢黑檀说破了之后，大家也都明白了过来，并且因此而纷纷展开了自己的阐述与想像，“甚至，弗朗机人还可以趁此机会，扶植本地的一些亲善势力。”

别看德伊本已是五十多岁的年纪，看似垂垂老矣，但他的中文却是相当的地，事实上，在接过国王之位以前，他正是第一代前往买地的麻林地留学生，当时德依娜也是被他带到买地去，并且在买地和谢黑檀相识的。

“我们香城是小城、新城，几乎所有百姓都是建城之后，逐渐开化、依附过来的，暂时还不会受到这方面的压力，但麻林地就不同了——父亲，麻林地的几个酋，可能开始和弗朗机人走得很近了吧？”

不过，在德伊本从幼年大的这段时间里，弗朗机人和移鼠教，也变得活跃起来了，弗朗基的商船来得比往年要频繁，因此自然地扩大了自己的影响力，同时，宗主国大又陷了之中，朝贡变得无利可图，反而是弗朗基商人，和他们买卖能得到很大的好。

德伊本能在若国王之中，得到拥护登上王位，谢黑檀被委任香城新任城主的职位，也都和他们的文化背景有关——自然，谢黑檀的委任也明显和他的婚姻有关，在香城由他上任城主之后，来自麻林地的照顾的确比从前要频繁了很多。

虽然他的名字有星月教的痕迹，但德伊本对弗朗机人和移鼠教却并不陌生。和香城不同，如麻林地这样的通要，自己又没有发达文明的，自古以来，就很容易受到周边大国的势力影响，本能地从他们那里汲取文明。

既然想和他们买卖，那就要接受他们在本地传教，而麻林地的王室，对宗教的态度是很开放的，就这样，在传教士的手段，麻林地多了不少移鼠教的信徒，甚至也到了德伊本的父亲不得不重视起来，思考着要不要让一代中的几个小孩去改信移鼠教，制造一些可能的程度。

如此的，这帮人的立场，也就不用多说了，如今东非海岸这里兴起的渔港，几乎都和买活军沾亲带故，而德伊本也是定的买化派，面对弗朗机人隔绝中非通的图谋，他比吉非号更加着急，否则也就不会忧心忡忡地随船南，找女婿商议了。“得什么，不能让弗朗机人肆无忌惮地施展手段，麻林地还有他们的信徒！”

这样积极被浸染的国家，很容易就能接受寻找新的宗主国行朝贡臣服，换取先的工业品，同时，他们的土地，对于一些自己没有好地的国家来说，倒也很有引力，汉人不来了之后，麻林地便逐渐受到了大的影响，开始信奉起星月教来，德伊本的名字就是来源于星月教，麻林地也有星月庙，在朝闭关锁国之后，他们就主要和大、奥斯曼国打起来了。

“只要阻碍了祖国和我们东非海岸线之间的，不用太多，光是一两年时间，就足够给慷慨价钱的弗朗基商船，提它们在本地百姓中的地位了。”

别看这几个人肤都黑，但说起汉语来，都是音纯正、引经据典，谈吐比很多买地的年轻活死人都更像是老式读书人，这是因为他们离开买地之后，买地的语言风格又有了相当转变的缘故。

譬如说麻林地对于三宝太监的怀念，以及对汉人的亲近，自认为是汉人的份后代，就表现了当地人的这倾向，他们倒并不觉得被外族统治有什么丢人的，只要对他们还过得去，就很乐意接受，因为被统治带来的好还是不少的。

一般来说，外来族留的后代，在当地都会被轻视，往往倾向于隐藏这段历史，但麻林地则不同，那些和当年被留在麻林地的汉人成亲生，留来的血脉，还是很以自己的背景为自豪的。