何来支自己的产品了。他们可以等到官船到来，以统一的评等价格，把棉卖给官船之后，再拿着盖章记账的一张支票，去换取官船带来的特有资。

当然，如果要钞票的话，也是可以的，买地的钞票，在非洲一样能用，只是适用范围比较狭窄而已，更多的时候还是比较原始的以易，或者用纺织品、药品和盐白糖等生活必需品来行计价，货币系较为复杂。

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可想而知，香城的百姓，绝大多数，手里是存不住钱的，他们一有收就全掉，等到突发了什么况，需要买药买家时，就有抓瞎了，不过，也仅仅只是抓瞎而已，还不到被完全难倒的地步：生病了，买不起昂贵的东方药，那就找村里的巫医个仪式，经他指去采一些药草，能治好就好，治不好，大家哭一顿，继续过自己的生活。

谢乌木拉了声音，把手指掐起来了，睛里冒着一个个的小问号，很显然，已经被通成本、仓储成本给绕了：“确实，价钱如果都是一样，早卖晚卖没有区别，但是，自己储存棉的话，如果储存不当，棉淋发霉，有降等的危险——但多跑一趟城卖棉的话，这会儿还得再来……”

谢乌木既不能理解为何会有人在这个关和官库易，又不理解辈们在担心什么，在他看来，弗朗机人给的价格既然这么，其实反而应该鼓励百姓们把棉卖给他们——不卖白不卖，便宜是大家的，成本是弗朗机人的，给的也是买地的钞票，为什么不这个买卖呢？

为什么要因为大家都把货给官库而兴？难，是因为这样，弗朗基商船的利就由官库享受了，因此，父亲和这些辈们可支的财富也就变多了？

“可是——”

如果价格比去年低的话，那么，他们就把留来的棉自己纺线织布染，新衣服自己穿——对于本地的百姓来说，生活就在于吃穿住行，他们既吃得了苦，又得起钱，储蓄这个概念还显得很生疏。新衣服对他们来说，也是很重要的，并不像是华夏百姓那样，提倡勤俭持家，对于享受有的罪恶，拥有一新衣服的喜悦，有时候甚至胜过买新农，他们宁可不多赚钱，也要把衣服好，到穿着去炫耀。

以谢乌木的年纪，当然还无法从一个棉贸易中看到这么多东西来，也很难完全理解大人们的忧虑，他的脑很灵活，可以把握到数学问题背后的规律，但对人的了解还是相当的稚。

但是，由于船期不定，很多需要未必能等到这时候，很多人都有赊账的需要，而且个人保存棉，也比较不容易，因此香城这些年来，逐渐发展了一特的易，那就是棉农可以随时把棉卖给官库，用的是去年的价格——如果今年的价格了，那是官库赚，如果价格低了，那也是官库赔。

“而且

就连生病都是如此了，别的更不用说，农家损坏了，没钱修那就着，到有钱了再说。反正也饿不死人——就算收成被灾荒给毁了，还可以调去采香蕉，怎么样不算是活着呢？

“如果弗朗机人仅仅是突然想发好心，给我们送钱的话，那就好了。可世上又哪来这平白的好心呢？”

说实话，有很多本地人，都是过着这样半定耕半采集的生活，这些人从香城附近学去了一些植技术，也得到了，但没有毅力好好地往复植，总是去就不愿了，天生天养，了果实来采集一些就行。

他的李叔叔笑着叹了气，对于第二个问题，也仅仅只是如此评价了一句而已，这话似乎解开了谢乌木的疑惑，却又似乎让他坠了更大的疑惑里。反倒是第一个问题，李叔叔解答得很仔细，“为什么要在官船到来的时候，反而赶来卖棉，因为官船来的时候，不光光是会买走棉，更重要的，是能带来各各样的货，这时候，市面上的货总是最多，最便宜的，如果是你，你难不想在这时候来买货吗？”

这样，也有助于官库提前来厘清今年棉的产量，以及好称重分等的工作，等到船来了之后，官库来把棉换成生活必需品，这样在一年间，棉农等人就可以拿着钞票，慢慢地来买盐买糖，买铁制农什么的。

可以说，香城的建立，天然地就是在土番中筛选一些人来：天生备肯活能力的，成了定耕农，寿命自然要提升不少，而那些更一步，有能力延迟满足，储蓄起一些金钱的，经过这些年的发展，差不多都建起了很面的房屋，不是成为村中的大、村，就是已经摆脱了农耕生活，城找到职司了。

官库在这里，相当于起到了一个总供销社的作用，也的确方便了不少棉农的生活，因此年年棉农都不得把棉直接卖给官库，多自己留一，等到官船来了，如果价比去年，那就把这卖掉，算是平衡一利。