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多说而已,既然你都来问了,那就告诉你也没什么,说白了,这也算是个小小的,对他无害的实验,也和我们在袋鼠地和东岛可能的策略有关。”
说到这里,便款款说
了一番
理来。“归
结底,
心思路就是一句话——要满足需求的前提,是制造需求。你要是能明白这句话,就完全明白我们对这个俘虏生番的
理了……”
糖分主宰世界
如果一个人一辈
从来也没有吃过大米小麦, 他会把华夏人心中的主
,作为自己的常规
谱
行安排,视为自己的生活上的必需品吗?
“理解了这个问题, 你就理解了人类文明从游猎到游耕,再到定耕的转变和
步了。在自然条件许可的
况
, 人类
定耕阶段,可以说是一
必然,目前我们在全世界各地接
到的土著, 没有
定耕阶段的, 几乎都是因为先天条件的限制——或者是自然环境太好了,或者就如同袋鼠地这里一样, 先天残缺, 没有一
可以筛选培育为主
的植
, 又孤悬海外, 无法和其余大陆
通, 也就注定
育不了成
系的文明。
但即便如此, 只要给予一定的时间, 从科学上说,还是可以改变这些土著的
, 而一旦他们的
发生了变化, 你就会发现, 培养他们文明开化,乃至于
我们华夏的文明,要简单得多了——这也是我个人的一个假设, 
的构成, 也会改变一个人的
格, 淀粉类的
吃得越多, 人的
格就会越温顺,脑
也会更机灵。
其实,这个规律也不是我一个人臆想的,那些佛
僧姑,嘴里往往也能听到类似的论调,说是一个人吃素越多,
就越善,吃
越多,就越野蛮,尤其是那些喜
吃生
的人,茹
饮血,
格上更是接近于野兽,被人认为是未开化的蛮夷。这你肯定是听说过的。”
的确,庄
寿也算是横跨了新式和旧式文化的一代了,小时候没少听母亲和街坊闲谈些经文故事。在经文中,对于这

带来的
格改变,主要还是以功德、罪孽、慧
等比较玄幻的理由来解释。
崇虞山的结论虽然和他们是差不多的,但理由则迥然有异,他认为淀粉类的主
,本
就能提供血
中的糖分来源,而糖分则是稳定
绪的一大法宝,吃多了心
会特别愉悦不说,平时每顿
用,保持血
中糖分恰当的
度,也会让人
绪平稳、脑
灵光甚至善于思考。表现在外的话,也就是较为文雅温顺,也比较机灵了。
“那些茹素的人,吃蔬菜肯定是获取不了什么能量的,只能大量吃些主
,这样
中的糖分就很充足了,相比同等经济条件的人,
格会更加温顺满足,这也是有
理的。
吃荤的人,如果肚
有限,主
吃得少了,
格比较不稳定,也在
理之中。”
至于那些生活在化外荒芜之地,无法耕
,只能靠放牧为生的人群,
简单激烈,大喜大悲,比汉人要更极端,多少也是因为糖分摄
严重不足的缘故。崇虞山认为,这些游牧
族,在和买地开展贸易之后,
格不约而同都会温顺许多,这里固然有买地军威震慑的关系,但也有很大的可能,和买地提供的充足主
有关。
得了好
翻脸不认人的事
,虽然不智,但自古以来,损人不利己的人到
都有,而买地到目前为止没有遇到过这样的事
,好心总有好报,可能也和主
带来的充足糖分有很
的关联
。
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