现。”

崇虞山撇了一嘴，“这就说明，由于赤无风带和四面环海等等这些不利的条件，外来作本没有袋鼠地的可能，或者说可以倒过来吧，因为这里当时在地理上和其余大陆隔绝开来的时候，运气不好，没有能培育挑选主作的野草，那么本地就发展不了农耕。

既然发展不了农耕，那大家就得不断的游猎——游猎的环境又会限制人的增加，这个循环一旦形成，文明就无法向前发展，他们就会和统教科书一样，因为缺少和刺激，始终徘徊在文明和野蛮之间。

所以当时我就想，如果本地有土著的话，那他们肯定在不断的游猎，日要过得比东岛那些据说经常作战的土著还要更原始，甚至，连危险峡我们看到的那些捕鱼的土著，他们的协作平都无法达到，始终在一个非常低的平，而哪怕危险峡对岸、东岛一带，陆续会有一些族上岛，但很可能上岛之后，他们的文明也会很快倒退到和本地土著差不多的准。毕竟，文明这东西就像是酒，一旦离开了保存环境，它还是很容易挥发的。”

如果说在‘吉亨无法发展农业’那里，大家还都能跟上的话，等崇虞山说到这里，祖将军就已经完全犹如是在听天书了，庄寿也是听得很吃力，很多知识都是他完全不知的，崇虞山掉的推论，他得思索好一阵呢。

不过，结论他倒是能明白，“你的意思是，袋鼠地这里的土著，一般都是一些落后的小落，常年游猎迁徙，我们前两次来没有见到他们，纯属巧合，甚至现在他们也未必就在，可能游猎到这附近的时候，发现了我们的窝棚，就过去好奇地搜索了一番，然后又离开了？”

至少在崇虞山看来，极大可能是如此，而且他一步地认为这些土著可能还在石时代，不需要特别估战力。但黄秀妹在这上就不赞成了，“不能小看土人，就算有些地方非常野蛮，但这里矿产丰富，天铁矿不会那么难找的，从原铁矿打磨一些铁来也不是没有可能，另外，就算是石，磨得锐利杀伤力也很。还是不能轻视，在我发话之前，你不能再脱离队伍独自去采集标本了。”

崇虞山立刻和霜打的茄一样，怏怏地塌了肩膀，看得来，他虽然对其余的生也兴趣，但最喜的好像还是虫，毕竟，独自离队采集的多数都是昆虫，其余野兽崇虞山也没能力独自去抓。庄寿也是暗暗纳罕，心想：“这世上真是无奇不有，居然真的有这样对虫着迷的人！”

对于他的这怪癖，黄秀妹是不予置评的，不过她对崇虞山的专业判断还算信任，显然放松了几分张，又征询郑大木，“如果老虫这边推测的况大差不差，我们怎么和这样的土著打呢？其余定居，有没有什么经验可以参考？”

郑大木明显从刚才起就在考虑这个问题了，对于崇虞山的‘主论’，他的兴趣不大，明显对他来说，这历史程的可能，已经无关要了。毕竟，买活军来到袋鼠地之后，这里的主粮就本不是问题了。更重要的当然是如何把这些给散播去——一般来说，在所有其余定居的经验来看，的扩散，就是定居影响力的扩散，以及土著生活平的飞速提，乃至于华夏逐渐获取声望民心的过程。

但是，这个逻辑，在袋鼠地这里好像是有不用了。因为，如果崇虞山的推测来说，这里的土著连地是什么恐怕都不知那，理所当然他们也绝不会知这世上还有其余国家——不，他们连国家这个概念都不会有的。

就这来说，他们比黄金地的土著还要更落后太多了，哪怕是非洲那些饱经磨难的落，其实也都至少有了初步的家国观念，至少，最次最次，会有一些本就认识的，拥有威望的人来告诉他们，什么是外来人，和他们合作能有什么好或者坏。