意往别迁徙，只想在老家附近安！找块田来，从此就不搬动了！”

黄超又见黄超

如果说走到江左境, 陶珠儿还能觉到关注的同步的话，到了南湖，异乡的觉就很重了——在江左, 每每遇到羊城港方向来的旅客，大家必然都是要探问定都大典的事, 还有留声机、展览会等等，言语之中, 那羡慕向往的劲儿就别提了。

同样，在江左的几个港重镇，蒸汽机、发电机、电灯这些东西，还算是比较常见的，至少，从码往城的那条街，往往也是生意最繁华的地方, 很多店家在晚间都会用电灯作为招徕，包括街角的戏台，也都挑了灯盏, 一到晚上，戏台前就聚满了街坊，来看戏的、听人说书读报的, 或者脆就是来蹭亮自己学习的，还有执夜勤的更士，靠着站在台打呵欠：人多且必然聚集的地方, 都是要有人执勤的, 别的不说，防止打架、偷窃，什么也比不上更士亲自站在那里有效。

毕竟是从十几年前起, 就经过丰饶县的翻山路，和福建建立起联系的地方……江左这一，不声不响的，旁人很难留心，却什么好事儿也没有落：人是丰盛的，因为多年来实行的‘盐糖换’政策，留了许多孩的命，识字率也好看，江左这里的三姑六婆，也是最早一批信仰六的人，她们上窜，和本地的白莲教帮会联系在一起，不知不觉间门，早就完成了白莲教的买化。甚至还经常登上《吏目参考》，作为民间信仰和买地工作主动合的正面例哩。

比起闹事的北方教派，还有广府那边，被真老母教鼓动起来闹的大案，江左这里的‘纯老母教’，就显得很有优越了，他们的‘纯’字，是后来自己加上去的，以示和其余派有明显区别，纯粹信仰六这个圣女，非六许可之事不，非六许可之言也不传播，在江左境主要的活动，就是到教人扫盲，用盐糖换来婴儿命，同时组织人手去买地那里工赚钱。

这三样事，对于世民生，无疑都有相当的好，等到之江被买地半吞并之后，江左这里，和买地接壤的地方也就更多了，经济往来也更加密切，早就有儿‘不买而买’的味了，买活军的办事，到后期发挥的就是大半个衙门的功能。

来自买地的商人，大喇喇地经过首府，跑到景德镇方向去开矿开厂买卖，当地的大一声都不吭——也没法吭，和买活军毗邻而居，声息于闻，谁知什么时候，买活军一时兴起，就会吞并江左？这提心吊胆的日，不是人过的，大不是分家，就是迁徙，反正地蛇早都散了，买地的商人在景德镇丝毫没有对手，越发叫他们得意起来，甚而还开设了所谓的研究中心，想着把景德镇这里各窑烧瓷的手法，归拢过来一起钻研，再把产量一二，他们的说法还很好听：“不然，玻璃的价格一跌，恐怕瓷的销量也要受到影响的！”

这话其实也不无理，不过，景德镇诸窑一声不吭十分合，主要的原因还在于背后的靠山基本都跑了，余的匠人、掌柜等，不敢，也犯不着守着秘方，还不如拿来换分，自己还能摇一变，以技术专家的份继续烧窑。

这样，江左这些年来，又有瓷，又有产稻，且还占据利之变，仗着买活军注重兴修利、开发运，也是异常繁盛，等到买活军吞并江南，没有任何滞涩，江左就完全系之了，至于余那些地方官，再愚钝的，这十几年来也早就相好了前路，纷纷各奔前程，再没有人想着负隅顽抗，和买活军斗争到底的。

江左的老百姓，看得来日都过得很好，浑上都是买货，言谈间门，也多为踌躇满志，很多人都在谈小电站，或者是认为，江左应该尽量争取，在九江附近设一个船厂，这里是系汇聚之所，造船最合适不过，尤其是机械动力船，倘若一造来，必定会对大江航运有重要影响云云——这可不是吏目之间门的谈，而是船只停泊靠岸时，随意走动间门，在茶馆、肆以及戏台，都能听到的民间门之言！