比较烦难的，算是力活，颜料味也刺鼻，这个苦一般读书人也经受不住，而且，如今读书人有太多事了，沉浸在书画之的人数很少，一来二去，倒是给这些画匠空位置来，让他们逐渐也成名成家了，靠着绘画的本领，都能过上以前想也不敢想的好日。

和从前比起来，画家是赚了大钱的，西洋乐师的日也过得不错，他们中绝大多数都去给戏班伴奏了，或者在买地大城市里，雨后笋一般涌现的级餐馆中串场演，同时当然也从事乐教育，个别语言天赋好的，已经开始尝试翻译西洋的音乐理论书籍，在买地这里教授乐理学，从事音乐研究——当然，这是在收学生、串场演的间歇，基于个人兴趣而从事的活动，目前来说，买活大学还没有开设西洋音乐教学的计划，这让很多乐师到有着急了——尤其是在博览会上，法兰西的油画引起极大反响后，洋番中就有了传言，据说买活大学的术系，可能会增加西洋画这个专业方向呢。

由于乐理的严谨和逻辑，其和数学本来也就有密不可分的关系，再加上欧罗的贵族，家中为他们从小聘请的家教师，往往博学多才，会几门乐是很基本的，他们中有很多人也算是半个乐师了，对于西洋音乐在买地，发展落后于绘画的现状，的确有儿在意。这会儿，听到了人生合唱版本的好几首歌曲之后，他们的的反应都是类似的，一开始大受启发，神带着隐隐的兴奋，很快，表又变得凝重起来了：本来以为，算是看到了西洋音乐在华夏这里的发展方向，的确啊，合唱类的表演，是大场面的不二之选，在买活军崛起之前，超过五百人以上的观众席，就只有采取合唱的形式，来行乐曲表演了，这里的理，是不言自明的。乐的话，最好也要有一些声量大、穿透的乐压阵。唯有如此，才能照顾到外围的观众，确保他们听到的声音不会太过混。

比如定音鼓、大提琴、风琴，都是为了大场面发明的，华夏这里，也有唢呐、鼓、号这些乐，买活军崛起之后，虽然有了喇叭，但人声经过铁喇叭，虽然得到扩大，却丧失了音，广播喇叭又有严重的扰。在表演活动上，还是要回到人声合唱这个路来——而这无疑是华夏文化的弱，这些洋番来到华夏之后，还没怎么看到汉人行分声合唱呢。

不是说一群人一起唱，那就算是合唱的，一群人一起大白嗓地喊唱，那叫寻作乐，合唱是一需要训练的表演方式，就洋番们的观察，华夏百族之中，只有一些鞑靼人在吃饭的时候，会有儿半主动地把自己的歌声分成低两个声，但声之间，有儿各唱各的意思，不能通过和声、速度、节奏变换等等技巧，行主动合。

这声的区分，更像是一本能，远没有欧罗的理论那么丰富。他们的合唱团，尤其是各教会培养的唱诗班，在这方面可算是当行——这不是，一在文艺汇演上看到合唱班上来排位，很多人就意识到了，这可谓是西洋乐师的一个机会啊！从买地这里，衙门和中枢的威望来说，凡是被谢六首肯的东西，就没有不行的，这合唱都在国宴的文艺汇演上，扮演了重要角，在民间必然很快就行开来，到时候，不论是借此开设西洋音乐这个专业方向，把合唱声乐，作为重专业来建设，又或者是在民间传授合唱技巧……对乐师们来说，都是很好的机会。

然而，听完了《鲜调》，这些人的如意算盘，立刻就落空了：他们发现，《鲜调》的改编，对声的编排，还要超过自己的平，同时，这些歌手的表现也半都不业余，一些耳朵灵的音乐好者，可以明确把声的调给标注来，并且震惊地发现谱的严谨、合理，以及演唱者的超素质。