人数和船只都是有限，但北方华夏，那就不同了，这绳索，似乎从来没有完全挣脱过，仅仅在数十年间，随着朝的衰弱，而稍微隐没的绳索，很快，因为华夏方向再度崛起了一个大的政权，它就又浮现了来，并且还在不断地收，让整个南洋三宣六的地区，都到了烈的窒息。

理所当然，这其中所受到压力最大的，就是名不正言不顺，把安南裂土而治，同时又和占城港接壤的阮氏安南了。要知，阮氏安南的大量地盘，原本就是占婆旧土，一旦占城港繁华起来，这些旧土所活跃的占婆落，敌视阮主朝廷，这都不需要任何理由的——如果说，安南的阮主、黎主都受到被北方华夏压得不过气来，那么，在买活军兴起之前，在安南不过气的，则是占婆旧主。

他们也是到自己受到了北方的大压力，而这些压力就来自于盘踞在安南的上层华夏血脉——不错，如今安南的三大家族，阮氏安南之主，阮氏家族，黎氏安南的名义首脑，黎氏家族，以及实际上的首脑郑氏家族，不其实际上血缘如何，在文化上都是完全汉化，继承的依旧是华夏那一，而且，若要上溯血缘的话，基本都和最早从华夏南，来到安南，凭借着当时华夏对安南的理，而落脚生的华夏族脱不开关系！

要说土著，占婆人才是最彻底的土著，你们说华夏人是北匪，也不看看自己的底，说汉话，穿服，封王称宗，本上仍然是华夏人的东西，想要占婆人拥护阮主，敌视侵者，简直就是笑话。占婆人无非只能在两个华夏文明之间，选一个来自己的宗主，那这还需要考虑吗？比起残酷打压土司，勒索剥削占婆土著的阮主，占城港最后一任占婆王所尊奉的知识教，以及六黑大菩萨，比起来真是犹如佛教一般慈悲了，只要肯更改信仰，从此苦学不怠，占婆土著能在新主那里所学会，掌握的知识，所得到的宝藏，是阮主压就无法给予的！

每个族都有偷懒鬼，这是不可避免的事，但必须承认的是，大多数时候，总是有远见、有智慧的人，能爬到端，领导整个族群前行。虽然无知的落民，或许不知学习的好，认为原来那刀耕火、混个肚饱的丛林生活也很幸福，但更多的人，还是能看到向知识教靠拢的好。

甘蔗田、稻田、棉田、橡胶园……这些大农场，就是在这些族共主的支持，碾过了反对的力量，这些年在广南地区非常广泛地被开垦了来，很多藏匿于林，阮家军队本无法碰的占人，接二连三地从他们掌握的领土上冒了来，并且拥有鲜明的态度：他们是不会服从阮主理的，从占城港方向来的官吏和祭司，才是他们的主人。

如果说这些矮小溜的占婆人，还不算十分难缠的话，那么，同时随之到来，同样也在农场工作的，还有大量的华夏移民，这才是阮家的心腹大患——华夏移民虽然被打散了，彼此之间不存在派别，但一旦来到陌生的地方，他们以农场为单位，又非常的抱团。而且，他们往往魄劲，富有学识（指和土著对比），又肯服从，有胆量起武对战，这样的人，只要来一个，就能把占婆人领导起来，如果一个农场里有一半以上是华夏人，那不用说了，你不去问他们征税，他们说不定还在盘算着，什么时候能把县城打来呢！

如果说，阮氏是凭借着自己骨里的汉血，以汉人超的智慧在如今的广南图存的话，那么，这些新来的汉人，在汉血上无疑是占据了优势的，毕竟他们的血脉可没有被安南的代代通婚给冲淡，第一代移民拥有的是非常纯正的汉血，同时也带来了如今在华夏土地上的太多新东西。

这样一来，他们在竞争中，就成为了阮氏的全面上位替代，阮氏的日在这几年间变得分外艰难，以至于他们不得不比从前还要更为依赖西洋势力——正因为同华夏，他们必然会极为敌视更纯正的华夏力量，选择向外人求援。这也是安南斗争的一贯策略，这些最开始都是依靠汉人在本地扎的家族，却往往是嚷着排斥汉人的号，一面采用华夏的文明，一面力图把来自华夏的监全面排挤，让安南成为自己的家天。