此时华夏的实际况，优中选优，求疵地挑选一些艺术品，供给专业学者分析、仿制，完成在本地的传播和启迪。

可张宗万万没有想到，天界的庞大曲库，居然是泥沙俱，妙夹杂，有大量‘曲’，可以侵心智，这几日他在附属宿舍中歇息时，都难以得到安宁，睡觉前、醒来后，甚至哪怕是睡梦中，都能幻听到耳边传来那烈的鼓，还有那中气十足、逐字喊叫般的唱法：乌蒙山连着山外山，月光撒了响滩。不是你想买，想买就能买……梦中的梦中，梦中人的梦中……

这样挥之不去的觉，还不是全，更可怕的是，因为他在短时间听了太多这样的歌曲，以至于张宗现在还现了这样一现象：他会偶然想到一段旋律，但想不起来是哪首歌了，短短的没没尾，耳熟，可哼着接不去，那没着没落的觉，令人更加着急！想要淡忘，又忘不掉，张宗甚至怀疑，所谓的绕梁三日，是否不是因为演奏者技艺超，而是因为旋律特别的上耳，那些听众可不是回味无穷，而是和他一样，承受着听觉上的伤害了！

“广场舞文件夹，全都不能要，还有r、a、p文件夹，都是些什么东西！是不是保存的时候错了，一整个文件夹全都是错误的音频。”

张宗读这个词，肯定是分开念的，他对rap文件夹反而没有那么的受害，主要是因为几乎每个文件，都现程度不同的错误：有些是歌声存储错，全是一些怪异的嘶叫声，有些则是速度错了，人没唱，反而因为速度太快，变成一无法辨别的顺溜，而且往往没有伴奏的乐声调。他觉这不能算是歌，很可能是一个垃圾篓一样的东西，只是还没有来得及清空而已。

除此之外，喊麦文件夹大概也是这样的未完成品，因为里面的文件并不多，而且多数也很短，只有一分钟不到，张宗理解为是一些乐的莲落，用烈的鼓来为莲落伴奏，但估计是词没有整理好，所以比起真正的莲落艺术，这些词有像是随便找来的字句，其实是没有任何可以解读的意义的。

哪怕不说欣赏价值，从乐的角度来说，这些文件夹中的歌曲也没有任何传播的价值。张宗是熟悉如今的乐表现的，他知现在的鼓打不这些歌曲中那些复杂的节奏鼓来，可以到又响亮又净，起得突然，断得也脆，而且还有一些很复杂的共鸣混响，反正在如今的民间，绝对不可能重现。

而如果拿掉了伴奏乐，直接借鉴调来喊的话，那就真是一新型的莲落了，人们对于莲落这乞丐专用的讨钱调，可没什么好印象，很难想象它在民间能传开——就是现如今，嘴里唱着莲落回家，还是要被父母责打的，日过得好好的，唱这讨钱调，兆不好！

其实，广场舞金曲也有类似的问题，这些歌曲的耳，和乐效果脱不了关系，张宗在广场舞文件夹面，还发现了仙画《广场舞教学》，他观看之后，发现广场舞大概是一特供的踏歌乐曲——所谓的踏歌，这传统可就悠久了，那是打秋就传来的习俗，如今民间乡镇依然常见，所谓秧歌舞就是一常见的表现。

倘在前朝如糖时，哪怕是权贵，饮宴时众人翩翩踏歌，也不是什么奇事。只是如今到了朝，权贵是不太了，家中也不再豢养舞姬，舞蹈的风褪去，戏班起来了，踏歌就只在民间还十分的行，每逢节庆社戏，百姓们聚在一起，众人伴着锣鼓，喊叫歌词而，也是难得的乐时分。

从广场舞来看，这踏歌的习俗，延续到了数百年后，只是和秧歌一样，换了一称呼而已。而且随着音响喇叭的发明，不再限于节庆了，张宗在仙画中的一些示例画面也发现，到了夜里，伴着璀璨明灯，似乎都是舞场，一个大喇叭里放着《酒醉的蝴蝶》，一群有年纪的百姓，穿统一服饰，动作整齐俨然，舞步快俏，瞧着十分喜庆。

“这看着倒像是州县城镇，没想到踏歌从上行，到退守乡间，随着时日迁移又反过来回到了州县……可见这习俗变迁真是玄妙莫测的事！当真令人大生慨。”