并不低，因为买地虽然价便宜，可奢侈消费却也丰富，同时价格还非常昂贵，像这样途旅行过来的洋番，不原本有多么尊贵，所携带的川资也不会太多，倘若自己不赚钱的话，恐怕是不能支持他们那个圈层的面生活的。

当然了，洋番要赚钱，总是比较容易的，且不说别的，学好了汉话，个通译收就不低，哪怕就是汉话不好，也可以另辟蹊径，给这些同样来买地谋生的洋番提供服务啊——洋番乡土，这就是个很好的谋生手段，再有便是一些文雅的技能了，这也是为何云县的洋番乐师很多，信王等人都有听过洋番音乐，因为洋番的绅士淑女，从小接到音乐的机会还是较多的。

尤其是一些有修院生活经历的洋番，他们不是能唱，在修院唱诗班中扮演角，就是能弹——风琴这个是带不来的，也很难掌控，但小一些的乐，比如说现在欧罗民间行的小提琴，以及规模较小的大键琴，其制作工艺以及四线曲谱，却是被这些洋番带到了云县，并且成为一阵风尚，在云县乃至周围的辐各地活跃了起来。

华夏的百姓在娱乐上可没有什么门之见，这些音优、音量宏大，而且演奏起来相对简易的乐，很快就受到了广泛的迎，在社戏舞台上是经常能得到掌声和打赏的。也常常被红白事请去表演，这边刚拉完哀婉的小提琴，那边就起唢呐，台是《何赛巧耕田》的剧组正在化妆，这已经成为云县以及附近几个州县的生活常态。

这些改行乐师的洋番，在故乡往往是没有本职工作的，他们的工作要么是地主，要么就是乡绅小，修院修女，有本职工作的洋番，如果还想要从事旧业，对语言的要求会相对更一些，尤其是本来木匠、铁匠这些活计，机缘巧合之，辗转从外藩过来的百姓，还想要厂的话，那就是要考试了。不过，考试一旦通过，收也是不在话的。

语言要求比他们更的，则是那些被撮来的学者，对学者的要求，是语言必须达到通，同时通过对专业的严格检定考试，还要发表文章，如此才能被聘为教授——如此严格倒也不是没有缘故，这一旦被聘用之后，教授的收是相当的，还享受很好的福利，足够他们过着非常面的生活。

而且，是否红圈，和会不会被聘为教授并无特别联系，红圈学者也可能因为迟迟无法通过汉语和专业的检定考试，当不了教授，但他们只要能得到‘中平’的汉语平鉴定，那就可以免试学，到买地大学里当学生，同时除了普遍的学生津贴之外，还享受一份特别的人才补贴，如今俗称是‘红圈津贴’的。

一般来说，能被六圈成红圈学者的洋番，那脑袋的确也是好使，就算曾经被检定考试卡住，但去买地大学里学习一两年之后，很少有发不了文章，通过不了考试的。因此，每个红圈学者的名字只要一传来——这也很好分辨，毕竟那份特别人才补贴名单的密级不算很——这些红圈学者，立刻就会成为一些小圈的红人，有意结的名不在少数，包括在生活学习上，也有人愿意伸援手，以及把他们运送来的教会，一知自己赌对了红圈，立刻喜笑颜开，多方关照，他们的日和一般的洋番比，肯定是要好过很多的。

本来就是世间罕见的天才，又有这样的关照，这几年来，陆续有七八个红圈学者，都是很快就顺利从云县去买活大学了，哪怕大学城还没有完全建好，但陆续启用的建筑，也足够容纳大量师生了。这些师生又写文章赞大学城的设计，以及大图书馆的好等等，让买活大学还没有完全竣工启用，也已经非常名了。这些红圈学者也未能免俗，据说写信回家乡时，快把大学城成了所谓的‘雅典学院’第二，引越来越多的欧罗大学生，把这所东方大学视为自己向往的圣地，想方设法投奔而来，又为他们的承运商换取更多额，已经俨然形成了一个成熟的循环。

不过，这都是本地对于洋番学者的礼遇，要说起红圈学者的建树，叫学术圈之外的人知的倒还没有多少，主要是洋番来人里，数学家是最多的，虽然也有人转行，但这些理科成就，外人轻易也不好理解。倒是一些非红圈的洋番学者，在工科上了成绩，又有建筑上，也有很大的影响。