那么久的课呢！

但万事就怕一个上手，带领一支的船队去赚钱，和带领各各样的移民在某定居，这是截然不同的两回事，难度也本不能相比，周老七自己过亲民官，对此非常清楚。船队的乘客目标天然就是一致的，活到终，买卖赚大钱，同舟共济，遇事都会死力，而且旅途中也遇不到什么特别复杂的事，而一城的百姓呢？

他们的目标不可能一样，彼此爆发的冲突质也将极度复杂，不说别的，就光是协调农业生产都得费大力气，照上的规定，一村的土地哪里什么，什么时候都是要听田师傅指派的，但倘若我就不听，我就不服从田师傅呢？我就想在这片田里稻而不是大豆呢？你怎么理？船上遇到纷争，实在平息不了，大不了大家投票，输的人若不服从，直接扔到海里喂鱼，在乡你要搞这一，上级不追究你的利益，别的农亡齿寒都得跑光了，到时候你怎么办？

所以说，不要小看建新的女金官吏，不治理手段多落后，有经验就是有经验，立志城经过锻炼拥有这能力的吏目，数量不会太多的，这就使得他们光靠自己，短期是无法发展一些需要组织的行业，譬如说采矿，天然就被排除在外，能搞好农业生产就相当不错了。而且在收人上，他们也存在相当的弱，那就是立志城位于大岛，而不是陆地上，这就代表了从过去到将来，他们和外界唯一的通工就是船只——有上限、可计算、难增加，这在客观上都令立志城比建新更为闭。

“就算建新的冬日再漫再严寒，狗拉爬犁、雪橇、雪鞋，总是能通的吧，只要肯钱，官总是可以修起来的吧，甚至于我忍耐到明年雪化了以后，我总算可以自己动了吧。但在立志城，居民的这个主动权是完全丧失了的，没有买地的大船，就算是呆得不痛快了也走不了。就算是采矿来，没有船只运力也卖不掉……总的说来，在岛上生活，失去的会是一心理上想象中的……自由的觉。”

周老七也在寻找一合适的说法，来形容他的这会，实际上这也是他自己的一受，就像是，生活在建新的时候，虽然条件相对立志城更艰苦一些，但他的受是更自由的，好像和生活的大陆是有连接的，他可以想去哪里就去哪里。但在立志城，他所到的这自由就窄小了很多，一想到自己离开本地回家的唯一途径就是通过船运，而且必须是买地的大船，周老七就觉得有气，有说不的束缚，好像受到了限制一样，虽然事实上他想要走不至于没船，但这受是难以摆脱的。周老七认为这样的受也会妨碍一些人才前来立志城，他们如果要北上闯倒很可能会选择建新。

“像是现在，布里亚特鞑靼、哥萨克人都开始南加建新了，虽然建新也要面临主民族稀释的问题，但也可看他们在获取人和人才上，难度和我们就不是一个等级的。他们的地缘政治更复杂，同时也和更多的文明民族毗邻，会更多，而立志城的现实就是，我们住在一个大荒岛上，靠双脚能到达的地方都没有什么文明民族，只有为数不多的虾夷人，也很难在几十年形成有效的助力。”

万义认为周老七把立志城面临的问题给说透了，尤其是对于岛居的受，说了他心讲不来的觉。“真是这样，所以，岛居不再安逸也好，条件再好也罢，始终有一局促的觉，是挥之不去的，有时候甚至我们还觉得不如在船上，在船上，虽然居住的条件仄，但心是非常宽阔的，觉天之大，我们想去哪里就能去哪里，是一发自心底的自由和无拘束，但是在岛上住久了，就会有一心里窄小绷的觉，好像人也跟着变得小家气了似的。”

“周主任，你是有所不知，虾夷人还好，他们是狩猎为生的，格还豪快，就唯独是本州岛的大和人，特别符合你说的这些特征，心窄，事扭扭，小家气得很！讲究还多……我们也不喜和他们打，心里总不得劲儿，觉得说不到一块，想不到一块去！都说在岛上住久了，生的型会变小，依我说，型变小了，似乎心也跟着变小了，这才是最大的问题呢！”

虽然川蜀这边，有三峡天险，崇山峻岭，很多时候政治环境也像是一座孤岛，但这毕竟只是一比喻，个翻山越岭东奔西跑的行为是从来没有停止过的，周老七会到的地理格，也无非就是很多川人好安逸，似乎没有川外百姓的急迫取。仔细想想，华夏原境还真没有什么难以通的大岛，就连笼岛，和鹭港相距也是不远，经过一两个岛屿中转，很快就到了鹭港——这就是和大陆相连的半岛了。